vrbangers7

A「御申請の件、御許容に能(🦍)はず(🐎)。」と事も(🤔)なげに御申渡しにな(🆎)り(🏟)、和田(🌉)左衛門尉(👼)さまが何か言はうとなさつて進(😸)み出て威(🦋)儀を(💏)とりつくろつ(🥀)てゐ(😋)る間に、相州さまは、腹心の行親、忠家の両人(🚈)に(🥣)、それと目(🕕)くばせし(🏳)て、囚人胤長さまを次(🍩)の間(📰)より連れ出(🥚)させ(⏲)、義盛さまは(🔊)じめ御一族(🚃)が、こ(🆔)れは不審、と(🎋)思ふまもなくかの両人に命(🆖)じて胤長さまを高手小手に縛(🎦)り(⏫)上げさ(🕋)せ、(🚜)一族九十八人(🗯)この意外の仕打に仰(🙁)天して声もなくた(🍱)だ見まもつてゐ(🌫)るうちに相州さま(🏫)は判官行村さまをお(⏺)呼(🛐)びになり、更に(👄)厳重に(😙)警固す(👙)るやう(🍽)言ひつけて(♋)囚人を手渡し、(🎍)さつさと奥へ(🤢)お(🕋)引(🦄)き上(🌌)げになつたさう(🌔)で、それが叛逆の(📅)主謀(🍝)者に対する(⏪)正しい(🏟)御処置なのかも知れませんが、わざわざ和(⛅)田さまほどの名門(🏋)の(👽)御一族大勢の面前で胤長さまを(🌀)高手小(🌥)手に(⛴)縛りあげ、お(👪)役人(🚺)に(🌯)手渡(👔)し(😞)て見せな(🕔)くて(➿)も(🔖)よささ(👌)う(🎒)なもので、それが(🐑)また相州(🌊)さまの(😟)あの冷静で生真面目(💟)なお態(🎞)度でもつて(🈷)味もそつけも無くさ(➰)つさと(🥙)取行はれ(😖)た事でござ(🦗)いませうし、私ども他人でさへそれを聞(🕸)いて、なんだ(💀)か、いやな気が致し(💏)ま(📽)し(🍡)た(🐚)ほどでございますから、(🚛)当の和田左衛門(📯)尉さまを(🥜)は(🚔)じめ御一族(💄)の方々の御痛(👴)憤はいかば(🥪)かりか(♓)、お察(🐿)し出(🎲)来る(➗)や(😞)うな(👁)気がい(🏳)たし(🛴)ます(🐡)。和(➿)田平太(⚡)胤長さま(🍿)は、(🕕)そ(➿)の月の十七日に陸奥国岩(🍄)瀬郡(🤬)に配(😌)流せ(🚋)られまして(🏈)、それ(🔲)に就いて(👍)もま(🎺)た、あはれな話がございま(🔄)した。胤長さまの六つになるおむすめが、父君と(💛)のながのお別(🙄)れ(🗑)を悲しみ、そ(🤪)のおあとをお慕ひ(🏃)のあまり御(✡)病気に(🔻)な(😺)つて(😨)、そ(🦏)の月の(🌤)二(👦)十(🌰)一日には全く(🔡)危篤に陥り、それでも(🛹)なほ、苦しい息の下か(🌪)ら父君をお呼び(👁)する始末な(🐔)ので御一族(👯)のお方(🏵)々も見(🐦)るに忍びず、(🕯)御一(📧)族の新兵(🧢)衛尉朝盛さまの御様子が、(🌬)胤(🌩)長さまにちよつと(👡)似て居りま(🥕)し(🌞)たので、一つその朝盛さ(⛏)まに(✊)父君の(🍄)振(🦂)り(🕟)をしていただかう(🖕)と(🤳)いふ事になり、も(🕦)ともとこの朝盛さ(🏴)まは武家の(🌖)お生(👦)れに(🚔)似合はぬほどにお気持が優しく、(🤩)さうして将軍家(📊)の(🚏)お覚(👚)えも殊にめでたか(🦍)つた(🥀)お(🛑)方(🔫)でございまして、ここ(👇)ろ(🏸)よくそ(💴)の悲しいお役(🈸)をお(🚮)引受けにな(🍽)つて(🍶)、危篤のおむすめの(🎑)枕頭にお坐りにな(⌚)り、心配なさるな、父はこの(🚼)とほり無事に帰つて(🚯)ま(🗨)ゐり(📗)ました(🍶)、と涙をのんでおつしやつ(📐)たとこ(🏉)ろが、お(🌍)むすめ(🎞)は、あ、と(🌩)言(🌨)つて少し頭をもたげて幽か(❄)にお笑ひ(👼)になり、それ(🦄)つきり息をお引取りになつたさうで、当時二(👢)十七歳のお若い母君もそ(🧖)の場に於いて御剃(🕧)髪なされ(🚫)、そ(💲)の話を聞いて御ところの(🥔)人々も御同情(🐐)申さ(🐖)ぬは(🔩)無く、さうして(🚴)ひそかに、相州さまのあ(🔚)ま(🐌)り(👒)の(🕧)御仕(👬)打を(⏫)お憎み申し(👹)上げたも(🌠)のでご(🖇)ざいました。和田左衛門尉義(🕣)盛さまは(🚆)、(🎳)あ(🥚)の(🛎)九日(🗣)の(🥔)御(♓)一族の(🔤)歎願も意外の(🔻)結(🕦)果になり、御長老たる御面目(🍙)を失ひまし(✝)たので、(⏫)その日から御ところ(🐇)へも出(🌜)仕な(🍻)さらず、鬱々(🏜)と籠居の御様子でございました(🚏)が、(🏄)ここに(🔠)また一(👵)つ、相州さまと火の発するほどに強(🉑)い御(💋)衝突(🤡)が起(🏜)りまして、つひに争(🕋)端(🐃)必至のどうにもな(❔)ら(🌜)ぬ険悪の雲(👄)行きにな(🏜)つ(😥)て(🐋)しまひ(🐪)ました。和田平太胤長(🐁)さまの御屋(🌺)敷は荏柄の聖廟(🍎)の真向ひにございまして(🙍)、(🎬)そ(📷)れは胤長(🐇)さ(🥀)まの(🤼)御配流と共に没収せられ、なにしろ御と(🌱)ころの(🏭)すぐ近(💥)くの(🥁)土地(🌑)でございまして御ところへ伺候す(✈)るのに便利なも(🍝)のでございますから(🐶)、皆がそのお屋敷を内(👢)々お望みの御様子で(🖨)ございまし(😒)た(🕳)けれども、左(🌽)衛(🏂)門尉(🚌)義盛さまは、(🎊)いまは(🛷)せめて最後の一つの願ひとし(🏟)て、そのお屋(🔲)敷を拝領いた(🕒)したいと、五条のお局さまを通し(😺)て将軍家にこつそり御申入れ(🔛)なさつたのでご(🎵)ざい(🍟)ます。そ(🌘)の時、将軍家(🏾)は(🐨)、(🐏)お局さまのお言葉をみ(🚫)なまで(🛵)聞かず、つづけ(📱)て二、(💙)三(🛠)度せはしげに御首肯なされて、即座(⬅)に御聴(💋)許(👩)のお手続(🏴)きをなされ、それ(💆)からぼ(🚍)ん(🛸)やり全く(🤡)他の事をお(🎫)考(🚝)への(🤘)御様子で、しば(👹)らく黙つてうなだ(😮)れて居ら(🆗)れました(🛤)。あのやう(💰)に(🐌)お力無い(👧)将(🐺)軍家(⏱)を(📚)拝(☕)した(🔄)のは、私にとつて、御奉公以来まこ(🚬)とに、(🐲)はじめての事でございました。何事(❗)にも既に御興趣を失ひ(🔁)なされたや(🎮)うな、(☕)下(🍭)衆の言ふ、そ(🅰)れ(🍐)こそ浮(🎹)かぬ(📧)お顔をなさつて居られたのでご(🏹)ざい(🦈)ます。それか(🐕)ら四、五(🗻)日経つて、相州さまが、へん(🔠)な薄笑ひを浮(🔭)べて(❎)御前に伺候し、(🆘)

A　(📛)四月三(🌩)日。朝十(💢)時外出。河原町かわらまちＴ・Ｈ靴(⛰)店で靴を買う(⏰)。夕(📤)刻帰宅。

A（滋）夢子と結婚させてくれ(👷)さへすれば、僕は必ず心(🏃)を入いれ改かへて学校(🏑)の方(🤠)を一生懸(🌀)命(🌧)に勉強する(🆎)よ(🖤)。もう決して不良(🐅)少(🚟)年の(💂)仲間(🕉)へなんかは這入(💄)ら(🤘)ない(🐣)積りだ。だか(📲)ら親父だつて僕の将来の為(👔)めを思つ(💞)たら、きつと許してくれるに(🐄)違ひない(🀄)。許(🕰)してくれな(⏺)かつたら(🤜)僕はま(🎊)す／(😾)＼焼けを(🎧)起して、此の後どんな(🍁)に堕落するか知(🛂)れ(🔖)な(🐤)いからね(🌩)。

A　こ(🏃)の間何かの雑誌か新聞で英吉利(⛱)イギリスのお婆(💧)さ(😄)んた(🛠)ち(🐡)が愚痴(🤲)を(🍜)こぼ(🤲)し(💕)て(🉑)い(📟)る記事を(🕵)読ん(🏦)だら、(📴)自分たちが若(🌋)い(👎)時分には(💢)年寄りを(🥨)大切にして労(👕)いた(✡)わ(🍯)っ(🌓)てやったのに、今の(🗼)娘た(🙀)ちは一向われ／(💻)＼を構っ(🛎)て(🏎)く(🔫)れ(🎋)ない、老(📙)人と云う(💒)と薄汚(🛰)いものの(😏)ように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若(🍰)い者(🥪)の気風(🌪)が大変違ったと歎い(🔩)て(🤘)いるの(♉)で、何処の国でも老(🥦)人(📩)は同じ(😛)ようなこ(🐙)とを云うも(⬆)のだと感心(🐍)したが(🥌)、人間(🗨)は年を取るに(🥧)従(⚓)い、何事に依らず今よ(🔃)りは昔の方が(🐽)よかったと思い込むものであるらしい。で、百(🗾)年前の老(📤)人は(🥪)二百年(🖍)前(📂)の時代を(🧡)慕い(🎼)、二百年(🥥)前(🚀)の老人は三百年前(😌)の時代を(☕)慕い(🖐)、い(♋)つの時代にも現(🤩)状に満足することはない(🛥)訳だが、別して最近は文化の歩みが急激であ(🛑)る(😩)上に(🚐)、我が(👒)国(🌑)はま(🚰)た特殊な事情がある(🛀)ので、維新以来の変遷はそ(😃)れ以(🍑)前の三百年五百年にも当るであ(🥏)ろう(🔀)。など(🌳)という私(👳)が、(♟)や(😠)はり(🐻)老(🍯)人の口真似をする年配になったの(♟)がおか(👄)しいが、しかし(🏜)現代の文化設備が専(🅿)ら(🤞)若い者に(🚻)媚(🐦)びて(🥥)だん／＼老(🚺)人に不親切な時代を作りつゝあることは確かな(🎞)ように思われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は安心して町へ出(🧛)る(🙌)ことが(🚥)出来(⛲)ない。自動車で乗り廻(🤼)せる(🔤)身分の者はいゝけれ(🐸)ども、私などでも(📟)、(💬)たまに大(🚼)阪(🏞)へ出ると(👸)、此方側か(🗝)ら(🕥)向う側(🥨)へ渡るの(🚎)に(📻)渾身の神経(🎢)を緊(🚃)張させる。ゴースト(🐼)ッ(📊)プの信号にし(🗒)て(🦇)からが、辻の真ん(⌛)中に(♏)あるのは見よいが、思いがけない横(⚡)っちょの空(⛓)に青や赤の電燈が明(🍗)滅する(⛩)の(👃)は、中々に見つ(🎌)け(🎟)出しにくい(🐡)し、(😮)廣い辻だと、(👴)側面の信号(⛲)を正面の(🐺)信(👵)号と見(👔)違(📛)えたりする。京都(⛔)に交通巡査が立(🕐)つようにな(🤨)ってはもう(🐎)お(🧤)し(🚪)まいだとつく／″(🐠)＼そう(😬)思っ(😯)たことがあったが、今(👔)日(🦃)純日本風の町の(🏉)情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🍄)あの(🐵)程度の都市へ行(💪)かなければ(🕍)味(🔌)わ(🆖)われない。食(🙊)べる物(🈚)で(🏑)も、大都会では(🔒)老(🕛)人の口に合うようなものを捜し出すのに(🐒)骨が折れ(🤳)る。先だって(👉)も(😫)新聞記者が来(🕕)て何か変った(🛬)旨い料理の話をしろと云うから、吉(😳)野の山(🈚)間僻(👱)地の人が食(💂)べる(🐜)柿の葉鮨と云うものの(🚢)製法を語った(🐺)。ついでに(🤱)こゝ(🦄)で披露しておくが(🚡)、(🎁)米一升に付酒一合の割(🚻)りで飯を焚く。酒は(🎁)釜が(🤵)噴いて来(🖨)た時に入れ(🏻)る。さて飯(🐠)がム(🆎)レたら完(➖)全に冷えるまで冷まし(🕜)た後に手に塩(💴)をつけて固く握る(🔯)。この際手に少しでも水気があってはいけ(🎧)な(💫)い。塩ばか(☝)り(😕)で握るのが秘訣だ(🎓)。それ(🏞)から別に(😘)鮭のアラ(🆑)マキ(♑)を薄く切(🎤)り(💡)、(🛋)そ(🐊)れを飯の上に(✡)載せて、その上から柿の葉の表を内側(🌆)にして包む。柿(♑)の葉(🤑)も鮭もあらかじめ乾いたふ(😔)きん(🌟)で(🆖)十(🐹)分に(🕧)水気(🏅)を拭き(🐗)取(🤧)っておく。それが出来た(🚽)ら、鮨(🔽)桶でも飯櫃でも(🆎)いゝ、中をカラカラに乾かして(💪)おいて、小(🌰)口から隙間のないように鮨を詰(🏋)め、押蓋おしぶたを置いて(😌)漬(📃)物(🌦)石ぐ(📙)らいな(😄)重(🤚)石(🍲)おもしを(📰)載せる(🚜)。今夜漬(🚏)けたら翌朝あた(☕)り(😤)からたべ(🤥)ること(🚐)が出来、そ(⏯)の日一日が最も美味(🏄)で、二三日は食(🌥)べられ(😢)る(🏏)。食(🛡)べる時にちょっと(🏯)蓼の(💀)葉で酢を(🏼)振りかけるので(🔽)ある。吉野へ遊びに行(🎐)った友人があまり旨いので作り方(⬅)を(👝)教わっ(🥋)て来て(🛐)伝授してくれたのだが、柿の木とア(😈)ラマキ(🔼)さえ(👱)あれ(🛁)ば何処でも(📹)拵えられる。水気を絶対になくす(🐁)ること(🌷)と飯を(📰)完(🚳)全に冷ますことさ(😝)え(🐨)忘れな(🥑)けれ(📄)ばいゝので、試(♎)しに家(🌺)で作ってみると、な(📐)るほどうまい。鮭の脂と塩気(🏫)とがいゝ塩梅に飯に滲(👖)み込んで、鮭(🚯)は却って生身なまみのように柔かくなっ(📯)ている(💎)工合が何(🍓)とも云えない。東京(🥅)の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(👍)方が口に合う(👪)の(📵)で、(😺)今年の(👞)夏はこればか(🍽)り食(🌦)べて暮らした。それにつけて(⚓)もこ(🚂)んな(🐊)塩(🔳)鮭の食(👳)べかたもあ(🔇)ったのかと(🕗)、物資(📰)に乏しい山家の(🧞)人の発明に感心し(🤐)たが、そう云うい(⤵)ろ／＼の(🦉)郷土の(📛)料理を聞(📏)いてみると、現代では都会の人(🚃)より田舎の人(⛓)の味(🐋)覚の方(⛎)がよ(🙇)っぽ(❓)ど(🍴)確か(🐱)で(🌪)、或る(🐓)意味でわれ／＼の想像も(📒)及ばぬ贅沢をして(🛠)いる。そこで老人は追(🌒)い／＼(🥙)都会(🏐)に見切(😚)りをつけて(🤧)田舎へ隠棲す(🌚)るのもあ(🔝)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて(😅)、年(😐)々京都の(👞)よ(👴)うにな(🚦)るので、そう安心している訳に(🧝)は行かない(📊)。今(🔯)に文明が一段(🚇)と(🆑)進んだら、(🚆)交(🌰)通機(🚓)関は空中や地下へ移って町(🌥)の路面は一と昔前(🌨)の静かさに復かえると云う説もあるが、い(✍)ず(🛫)れその時分にはまた新し(🌞)い(🍩)老人いじ(🏩)めの設備が生れることは分りきっている。結局年(👧)寄りは引っ込んで(🤣)いろと云う(❗)ことになるので、自分の家にちゞ(🎍)こまって手料理を肴に(🕑)晩酌を傾け(🥇)ながら、ラジオでも(👊)聞いて(🔲)いるより(🌈)外に所在がなくなる。老人(🎷)ばかりが(✈)こ(🔄)ん(💣)な叱言こご(🥔)とを云うのかと思うと、(😖)満更そ(🕥)うでもない(👕)とみえて(🏪)、頃来(🐝)大阪(🖼)朝(⚡)日(📻)の天(🚗)声人語子(🖐)は、(🎵)府の役(🍆)人が箕(🎈)面みのお公園にド(💜)ライ(🎙)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに森(📷)林を伐り(🖲)開き、山を浅くしてし(🏜)まうのを嗤わら(🔂)っている(🌄)が、あ(🤶)れを読んで私は聊いささか意を(📳)強(🕸)うした(😄)。奥深い山中の木の下闇をさえ(💮)奪っ(🚺)てしまう(🚭)のは、あま(🍥)りと云えば心(🗿)なき業(🥪)である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名(👼)所と(🕉)云(💲)う名所(🎽)は大衆的に(🕴)なる代りに、(💑)だん(🥑)／＼(🛰)そ(👪)う(👍)云(⏩)う風に(📧)し(🏥)て丸(📀)坊主に(🦐)されるのであろう(🐐)。が、要す(🖊)るにこれも愚痴の一種で、私にしても(🏌)今の時勢の(🍊)有難(🚤)いこ(🕺)と(🏀)は万々承知(🚁)しているし、今更(⛏)何と云っ(🚘)たところで、既に日(📝)本が西洋(🉑)文化の線に沿うて歩(💥)み出した以(🔠)上、老人などは置き(🎮)去り(🔴)にして勇往邁進するより外(🥌)に仕(😢)方が(🕤)ないが、でもわれ(🧔)／＼の皮膚の色(🕰)が変ら(🌥)ない限り、われ(🌘)／(📺)＼(♏)にだけ課せられた損は永久(🀄)に背負っ(✝)て(🎮)行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意は、何(🚟)等かの(🚲)方面、たとえば文学藝術等にその損を補(🎺)う(🍕)道が残さ(🎷)れてい(🥍)はしまいか(🛢)と思う(📤)から(🔇)である。私は(🥌)、われ(🔘)／＼が既(🕦)に(🕐)失いつゝある陰翳の世(💖)界を、せめ(💱)て文学の(🎋)領(⬆)域へ(😢)でも呼(🍫)び(🎻)返し(🤓)てみた(😋)い。文学という殿堂の檐の(🦑)きを深く(🏸)し(🤫)、(🕤)壁を暗く(🚗)し、見え過(🗝)ぎるものを闇に押し込(⛵)め(😐)、無用の(⏹)室内装(🏉)飾を(💞)剥ぎ取ってみたい。それも(🏈)軒並みと(♏)は云わな(🔫)い、(📛)一軒(🌹)ぐ(😍)らいそう云(🚬)う家(☝)があってもよかろう。まあど(♟)う云う工合(🥍)に(🐂)な(👒)るか、(❣)試しに(🔩)電燈を消し(🚣)て(🥅)みることだ(🌰)。

A　(🙎)僕(🌻)は湯あ(👳)がりのせ(🔥)いで(👬)、の(👦)ど(🎿)が渇い(🌄)ていた(🕞)。熱い番茶をす(🥁)すりな(😄)がら、どうして天才でないことを言い切れるか、と(🕡)追及してみた。は(🥃)じめから、少しでも(🕔)青扇の正体らしいもの(🔗)をさぐり出そう(🚤)と(🧘)かかっ(😄)て(🌲)いたわけである。

Aと(🆚)、お(📗)も(⏹)いの(🎦)ほかの上首(🥉)尾じょうし(🚨)ゅびでござりますから、わ(📮)たくしは(🏻)さながら(🐫)ゆめのこゝち(🗾)がいたし、