千曲川ちくまがわの(🍕)川下(🌚)を見てきたかわ(🛡)ずと、川上(shàng )を見てきた(🏬)かわずとが(💗)小(💵)諸(zhū )で落(🖌)ち合(hé )いました。そしてた(🙈)がい(🛐)に見てき(🚱)た(🏿)地方の(🏡)ことで言い争(zhē(🍊)ng )いまし(🎿)た。
墓(🦅)は死(sǐ )ん(🕢)だ者(zhě(🚵) )のためにあるのではなくて、生き残る者(🏼)(zhě )のた(💎)めにあ(🐟)る(🐴)のだと、ある人(🙁)も(🗻)そ(🌉)う申(shēn )しま(🌭)した(🏯)っけ。
六 上(🏩)総行(📉)きの船が出(🥎)るこ(🍇)ろ(🚶)
この瑞巌寺の近くに雄島(😋)お(👳)じまという小さな島(💟)がありまして、いくつかの洞(dòng )穴ほ(💎)ら(🧀)あ(🏹)なが海にむいたところに隠(yǐn )れ(🕋)ています。昔の坊(fāng )さん(🏦)たちが来(lái )て座禅ざぜんをした跡だと聞(🍦)きま(🌡)す。あそ(🗿)こにもここにもというふうに、その洞(dòng )穴(xué )ほらあなが続いてい(🔖)ます、(🎸)中(🚩)(zhōng )に(♟)は、岩壁に(🔀)むかい合っ(🍏)て静かにすわる(🛅)ため(💴)に、坊さん(🌷)自身(shēn )の(🥍)手で造りか(🎀)えたかと(♌)見(jiàn )えるほど、そ(🌛)まつながら岩(🤺)屋の(🙃)形をそなえたところ(🚛)もあ(📴)り(🗨)ま(❤)す。あまり(💏)取りつくろ(🔅)われ(🆚)た古(gǔ(🎏) )跡なぞ(🍜)を見るよりも、(✒)か(✊)えって昔のことがしの(😸)ばれるのも、そうい(🐳)う(⛵)かく(🃏)れた場所です。そ(🕉)んなとこ(🦃)ろへ(🎴)行(há(🤒)ng )って立ってみますと耳に入る松風よりほかに長(🎴)く遠(🎒)いひびきを(🔊)伝(✌)(yún )える(🏗)も(🛶)のもありません。
一三 (👯)たいと(🕍)さけ
三 くり飯の好(👦)(hǎo )きな橘翁さま
佐久(📞)さく(🦃)あ(🔗)た(🐧)りで(😟)は、ほ(🏑)かの地(dì )方ともちがっ(🔧)て(😄)、(🐪)夕(🍂)方(🥦)(fāng )のあいさつに「こんば(😧)んは」とは言いません(🐏)。「お(🐈)つかれ」と言います。日暮れがたの道(🔓)で行(há(🖥)ng )き会(huì )う人ごとに聞くも(🌽)の(🔨)はそ(🤙)のあいさつです。町(🐽)で働いた(🚹)人(🌅)はそ(🌻)れを言ってたがい(🏮)に一(yī )日のつ(👎)かれをねぎらい(🍅)、野で(🌝)働いたもの(🌃)はそれを(🕺)言ってたがい(🥒)に(🍆)鍬くわを肩(🌮)(jiā(🚦)n )に(📷)しながら帰って行きます。冬が長け(🔨)れば長い(⚽)だけ、春(🏌)(chū(🐣)n )か(🏂)ら(👱)秋へかけては活動の時期(qī )です(🔹)から、そ(🔔)こから(👕)「お(🎖)つかれ」の(📧)ような(💿)佐(zuǒ )久(jiǔ )ことばも生(shēng )まれ(🌬)て(🌦)きたのでしょう。こ(🌵)うした土(🐝)地に住み慣れてみれ(👝)ば、黄ば(🛒)ん(🌡)だ(🤠)ほおずきちょうちんを空に(🌡)掛けたような名月ま(🎨)でが、「(⭐)おつか(🕤)れ」と言(🎐)って、(👉)遠い森の上(shàng )へ登っ(💬)て行(❕)くよう(🍝)に見えま(🕡)す(👼)よ。
わ(♌)ら(👹)びはこの(🆑)話を(🙆)聞いていましたが、やが(🤖)てこう答えました。それは草(cǎo )木と生(shē(📖)ng )まれ(🤹)ま(⛔)して、新し(🐘)い生命を願わないものはあ(🚃)りませ(🌂)ん(😾)。ただ(⚓)お前(qián )さんには(🐭)土(tǔ )を割って出(chū )て行(🏚)く(😾)剣先(xiān )のよう(🛐)な(🎭)親ゆ(🛶)ずりの力(🥞)がある。わた(🍢)しにはそんな(☔)親ゆ(🕴)ずりの(🔄)とがったものがない。ですから、(🤑)背(🤤)を(🔯)曲(🙈)げたあかごの(🐵)ようにして出(chū )て行かないことに(🚫)は、(🌉)土(🎬)(tǔ )を(🎉)持(chí )ち上げることができません。あるものは(👷)すくすく(⬆)と(👆)ひと息に延(yán )び(🧘)、あ(📲)るもの(🔽)は頭をたれ(🌷)ながらゆっ(🐕)くり(🏳)と延(🔒)び(🍥)ます(💌)。しか(🤘)し、それは同(🌫)じことですよ、と(♐)。
「まあ(🍬)、自分の打った刀は、(🌔)見たところはそ(⤴)うよくもありま(💵)せんが、(😿)人(rén )は切れるつも(🖊)り(🎿)で(🐂)す(🎦)。」
長いもの、仙(xiā(🤾)n )台(tá(🌶)i )せんだい地(dì )方に伝わってきた「さんさしぐれ」の古(🚸)(gǔ )い歌(🐷)の節。
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