「(🚹)かり(🛢)に周(💜)公ほどの(🌻)完璧(💈)(bì )な才能がそなわ(🏓)っていても(🏽)、その才(cái )能にほこり、他(❌)人の長(zhǎ(🕰)ng )所(😁)を認めない(👲)ような人であ(⛲)るならば、(😍)もう見どころの(🎄)ない人物だ(🚳)。」(🈳)
「後輩をばかにしてはならない。彼等の将来がわれわれの現在(🦊)に及ば(🛋)ないと誰がいい(📸)得よう(🕎)。だが、四十歳にも五十(🤪)歳にもなって注目をひくに足(😠)(zú )りないようでは、お(🔄)そ(🚧)るるに足りない。」
「(🙁)社会(huì )秩序(xù )の破(pò )壊(🕑)は、(👖)勇を好んで貧に(🌴)苦しむ者によって(🏯)ひき起されがちなものである。しかしまた、道にはずれた人を憎(💡)み過(🐰)(guò(📃) )ぎることによってひき起され(🐵)ること(🐽)も、忘れてはなら(➕)ない。」(📽)
○ 簣(🐥)(kuì )==土をはこ(🔻)ぶ(🗂)籠(🉐)(ló(🍓)ng )、もつこ。
とあるが(🏝)、由の顔(🎹)を見る(🍳)と私に(🧢)は(⛔)この詩が(🆑)思い出(chū )される。」
かように(🕙)解(jiě )するこ(🎌)とに(🥩)よつて、本章の前(👲)段と(😞)後(🥣)段(🏑)との関(wān )係が、はじめ(💙)て(📌)明(📿)瞭になるであ(🐰)ろ(😨)う(🔷)。これは、私一(yī )個の見解である(🔥)が、決して無謀(móu )な言(yán )では(🐓)な(🐅)いと思(🌼)(sī(🐅) )う。聖(💒)人・(🙀)君(🚃)子・善(⏹)人の三語(yǔ(🧥) )を、単なる(❔)人(🚱)物(🦓)の段階と見(🥀)ただ(🍰)け(🖤)では、(🚍)本章の意味(📉)が的確(🏦)に捉えら(😻)れない(🥇)だけでなく、(🤵)論語全体の意味が(🏔)あいまいになるのでは(📈)あ(♎)るまい(👗)か(🖲)。
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