○ 孝経によ(💯)る(🏊)と、曾子は孔(🤲)子に(➿)「身体髪膚(fū )これを父母(mǔ )に受(🎣)く、敢て毀(🧥)(huì(⛰) )傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾子(zǐ )は(☕)、それ(🌡)で、手(shǒu )や足に傷の(🏜)ないのを喜んだ(🚩)ことはい(🤹)う(🚵)までもないが、しかし、単に身(🙋)体のことだけ(🙊)を問題(tí )にしていた(🏋)のでない(☕)こと(🥣)も無論である。
「学問(🕛)は追い(🤠)かけて逃(🖱)がすま(🎓)いとするような気(💌)持でやっても、なお取りにが(🏻)すおそれが(🙋)あるもの(🔌)だ。」(🚪)
達巷たつこう(🏵)と(🎋)いう村の(🎒)あ(🍸)る人(🌎)(rén )が(🦑)いっ(🚿)た。――
一二(二一(📢)七)
「(🍖)その程(🕰)度のこと(🕍)が何(hé )で(👁)得意になる(🏕)ね(⛩)うちがあろう。」
○(🐜) 本(bě(⛰)n )章(♐)については異説が多い(🕚)が、孔子の言葉の真(🚕)意を(🔨)動か(😹)すほどのものではな(🔪)いので、(💍)一々述べない。
(🐋)先師が(🍧)道(⭐)の行われないのを歎じて九夷き(💅)ゅうい(🔵)の地に居をうつし(😈)たい(🍭)といわれ(🐽)た(🐘)ことがあった(🏌)。あ(🖊)る人がそれをきいて先師(🔫)にい(📡)った。――(📙)
子路(🛩)は(🥄)、先(xiā(🧤)n )師にそうい(🍮)われ(⏲)たの(🔭)がよほど嬉しかったと見え(🥡)て、それ以来、(🐠)たえ(👆)ず(⛷)この詩を(🔮)口ず(🎵)さん(😪)でいた。すると、先(xiān )師(shī(➰) )はい(📈)われた。――
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