敏(mǐn )子(🔊)は、叔(🌨)(shū )母さんと呼(hū )ばれるに(🐯)はま(👓)だあまりにもわか(🤲)かったが、次郎は徹太郎(👤)を叔父(🏬)さんと呼(🚒)(hū )ぶ関係上、そ(🎟)う呼びな(🕧)ら(🤶)わして(🆕)いるので(🤙)あ(🍃)る。
「本田、ずるい(🌿)ぞ。」
「(🛋)話っ(👸)て(👺)何だい。」
(🔢)道江も次郎(👚)も眼を見張った。
千太郎というのが馬田(🐡)(tián )の名(mí(✍)ng )前なのである(🦊)。
「あたし(🤙)、やっぱりまわり道した方が(🧛)いいと思(sī )うわ。」
「それならいいけ(👚)れど、(⚪)――」
(🌶)徹太(tài )郎は(🐻)きき終って、
(❤)彼のこの驚(jīng )き(🏁)は、同(tóng )時に(🚲)、目がしら(🕋)のあ(🐱)つ(❕)くなるよう(📍)な感激(🕦)(jī )で(🥉)も(🛳)あった。彼(🧟)(bǐ )はうつ(🥈)むいたまま、(🐝)縁板についた手を、(🤔)まるで女の(🏻)子(🛶)みたよ(🚏)うに(🌸)もじ(🐏)もじ(🥡)さした。朝倉先生(🍧)はそ(💦)れを見ま(😚)も(⏱)りながら、(🦅)「君のお(🌗)父さんは(🐰)、君の(💢)やっ(🐠)たことを生ぐさいと言(yán )っていられたが、なるほど生ぐ(⛑)さいと(🤾)いえば生(shēng )ぐさい(🛺)。た(🏎)し(🦔)か(🥀)に思慮の(🏘)足(zú )りないやり方だし、それに文明(⏯)的ではないか(😖)らね。しか(🐍)し人間の真実(⛪)な気持(🙃)(chí )というものは、そのあらわれ方(fā(🍵)ng )がどうであ(🏭)ろう(🥛)と、やはりうれしい(📽)ものだよ。私はそれを味わう(🏦)だけは素(sù(💲) )直す(👃)なおに味わいた(🚘)いんだ。むろん私(🚳)には私の(🤤)行く道があるし、君(🍗)の真実(📏)(shí )な(🏀)気(🌸)(qì )持を味わっ(🤧)たか(🕠)らって、その(✝)道まで(🔧)変え(🎤)る(🚭)わけに(😢)はいかないがね。」(🖍)
「なるかも(🤘)知れません。しかし(🧠)、なったっ(🚂)ていいんで(🏦)す。」
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