本(běn )篇には(⏩)孔子の徳行に関することが主(zhǔ )とし(🍗)て集(🛵)録されている(🛏)。
「音(🧜)楽が(🕹)正(zhèng )しく(🕓)なり、(🐄)雅(🎽)が(😠)も頌しょ(🤫)う(⛅)も(🍶)それ(🥣)ぞれそ(🎻)の(🥩)所(📀)(suǒ )を(🎌)得て誤用(🌊)されないようになったのは(🔤)、私(sī )が衛から(🏍)魯(lǔ )に帰(guī )って来たあとのこ(🗄)とだ。」(🔀)
「堯帝の(💺)君徳(😋)は何と大(🤧)きく、何と荘厳(🧜)なことであ(☝)ろう(🍫)。世に真(🐻)(zhēn )に偉(🏺)大なものは天の(🕳)みであるが、ひとり堯(yá(🚱)o )帝(dì(🔲) )は天(⛸)とその偉(wěi )大さを共にし(♿)ている(🍽)。そ(🐶)の徳の広大(📑)(dà(🌘) )無辺さは何(hé )と(🗓)形(👔)容して(🛎)よいかわ(🙋)か(🥇)らない(🤼)。人は(🔤)た(💘)だその(🎟)功業の荘厳(🗺)さと文(💪)物制度の(📍)燦然(📆)た(🤣)る(♉)とに眼を(🤹)見はるのみである。」
○ (🚶)孝経によると、(🔏)曾子(📈)は孔(kǒng )子に「身(shēn )体髪(fā )膚これ(🚀)を(🔠)父母に(🎲)受く(🌪)、(🚚)敢(🕟)て毀(🚣)傷(shāng )せざるは孝(🛃)の(🏖)始なり(🚰)」という教えをうけてい(🧝)る。曾(♋)子は(🚫)、それで、手や足(💜)に傷のないのを喜ん(🖍)だ(😜)ことはいうまでもないが、しかし、(🛸)単(dān )に身体のことだけを問(wèn )題にして(💈)いたのでないこ(🈷)とも無(📤)(wú )論(lùn )で(🔜)ある。
「孔先(🔢)生はすばらしい先生(shēng )だ。博(bó )学で何ごとにも通じてお出でなので、これという特長(zhǎng )が(🧛)目立たず(🌏)、そ(🏾)のために、却(📇)って有名におな(🤬)りにな(🎁)ること(📳)が(🙂)ない。」(🔦)
一(🥉)七(二〇一)
(😐)子路(lù )がこたえた。―(🙍)―
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025