日本《av 女優 秋月 めい》2行目ライン
av 女優 秋月 めいあらすじ
「すると、起こし(🏮)て(🛐)まわる(🏦)ほう(🔺)が早(🧖)いですかね。」
かれ(🥒)ら(🤚)の(🍕)大多(duō )数は、まだむろ(🎍)ん、人(🥉)(ré(🗃)n )間(🔧)生(shē(🌻)ng )活にと(🐸)っての自(zì )由の価(🕎)値や、そのきびしさ(🦎)について、ほんとう(🦉)に目を覚(🐚)(jià(📊)o )さましていた(💛)わ(🌭)けではなく、友(🧦)愛(ài )塾というところは一(🏣)風変わっ(🧟)た(🍑)指(zhǐ )導(🥅)をやるところ(♟)だぐら(💁)いにしか考(kǎo )えてい(🎳)なかった(🐏)。しかし、それにしても(🔨)、そうした言葉(yè )が(🤰)、しだいに(🧝)か(🗨)れらの(💺)間(jiān )に(🦐)と(🙈)りか(💢)わされ(🙂)る(🗨)ようになったというこ(💿)とは、(🌮)たし(🐗)かに(❌)一つ(🈸)の進歩であり(🍵)、(✉)混(hún )乱と無秩(🤙)序(xù )むちつじょ(👅)の中で(🔇)、不十(shí )分ながらも、何か自主(zhǔ )的創(🦔)造的(de )な活(⛏)動(⛏)が(🐋)始まってい(😻)る証拠(jù )しょうこにはちがいなかっ(♿)たのである。
(🧕)事(🕠)(shì )務(wù )室(shì )の柱時計は(🐮)し(😎)らどけい(🥥)がゆ(🤮)っく(🐤)り、十時(🚠)をう(🤹)った(🆑)。次(👚)郎はか(😒)ぞ(👹)え(🐪)るともなくその音をかぞえてい(📀)たが(🎌)、かぞ(🈚)えおわると、やにわに立(🏄)ち(👓)あがっ(😾)た。
「やんやと(🙏)頼た(🕌)の(🥦)まれましたが、断わることにしま(🕣)した。」
「むろん、ぼ(⤵)くは大河君にあやまるつ(👮)もり(🥅)でいま(♑)す。しかし、大(dà )河(🔟)君と(🌫)しては、ぼくがあやまっただけでは、気(qì )が(🎺)す(🍏)まないでしょう(🕟)。」
「べ(🕍)つ(🤬)に(🏊)これと申す(💭)心(🗿)得も(🥃)ござ(🕶)いません。ただ定(🕸)めに(😟)従いましてつ(⛺)きましただ(🏎)けで……(🐈)」(🍦)
次郎と大(dà )河とは、間もなく、それぞれに最初の大(dà )便所(suǒ )の掃除を終わ(🏹)って、となりの大(😷)便所に(🌔)移(🍿)って(🌿)いた(💩)。まだだれも手をか(🎾)け(🛃)ない大便(🔗)所が、あいだ(🔐)に三つほどはさまっている。次郎は、さっきから、(👋)大河(hé )に話し(🥒)かけてみた(💆)い気持ち(✌)は十分だっ(📝)た。しかし(🍶)、(📣)遠くからの(🔷)かけ(😕)合い話は、この(🦋)場合、何と(♉)なくぴったりしな(🚦)かったし、また、雑巾(📪)(jīn )を(🌾)ゆすぎ(🦋)に出たつい(📩)でに、そっと(👛)の(⛎)ぞい(🥣)て見(🚱)(jiàn )た大河(hé )の様(☕)子が、いかにも(👴)沈黙(mò )ち(📍)んもくの行者ぎょうじゃといった感銘かん(🛳)めいをか(🤒)れに(🦎)与(yǔ )あた(🍩)えていたので、(🐓)口(kǒu )をきるのがよけいにた(💫)めら(🗿)われるのだった。
朝倉(cāng )先生は(🍅)、(🦑)かつ(🔪)て次(cì )郎(láng )に(🐽)、「現在(🌉)の日本(🔛)の(💱)指(zhǐ(🏚) )導(dǎo )層(🎙)の大多数は、正面からは全く反対のできな(🎅)いようなこ(👛)と(🤣)を理由にし(🥍)て(🕔)、自(🚷)分(fèn )たちの立場を(🔶)正当化(huà )したがるきらいが(💏)あるが、そうし(💂)たずるさは、ひとり指(zhǐ(🚻) )導層(céng )だけに限られたことではないよ(🐲)うだ。たいてい(🚾)の日本人は、何(hé )かというと(🌅)、表面堂(táng )々と(🎈)した理(lǐ )由で自分の行動を(🖍)弁護したり、(🧞)飾か(🍃)ざったりする。しかも、それ(🚏)で(🐞)他人(rén )を(🍗)ごまかすだけでなく、自分(fèn )自(zì )身の良心をごま(🔏)か(🥥)している。それ(🔲)を(♑)ずるい(🎗)な(🚤)ど(🐠)とはちっとも考えない。こ(👞)れはおそろし(📶)いことだ。友愛(🛥)塾の(🚺)一つの大き(🦓)な使命(🍂)(mìng )は、(🔊)共(🆑)同生活の実践(⛹)(jiàn )じ(😝)っせんを通(tōng )じ(📠)て、青(🥩)年た(🎀)ちをそうした(🗄)ずる(🎚)さから救(jiù(💺) )い(🏞)、真理に対(duì )してもっと(🍴)誠(chéng )実な人(⌚)間にしてやるこ(😋)と(🕧)だ。」(🛣)というよう(🔣)な意(yì )味(wè(😗)i )のこと(🙆)を、いったことがあったが、次郎は(🍩)、便所の中から、(🚔)飯島(🐘)の(🍼)うしろ姿を見(jià(🃏)n )おくりなが(🈺)ら、そ(🥚)の言(👚)葉(yè )を思いおこし、今(jīn )さらのよ(🌄)うに、大き(🕍)な困(👆)難にぶっつかっ(🙅)たよう(👬)な気(💑)(qì )が(📦)したの(🚛)だっ(🌃)た(👞)。
やがて、最後(hòu )のひ(💤)びき(🔨)が、澄す(🏓)みわ(🕜)たっ(🥝)た空に消(🖲)え入るの(🐰)を(💨)待って、和尚(🏘)は(🐶)侍僧じそう(💎)を呼んで(🔄)たずねた(🌕)。
かれに(🤠)は、まっ(🍭)たく自信がなかっ(📅)た。白鳥会時代(dài )の心の修練も、友(🐝)愛(ài )塾の助(🐡)手と(😹)して(🌋)の(👸)現(🎭)在の信念(🐠)(nià(💇)n )も(🦏)、こうした場合(🐫)(hé )の態度(😢)を決定する(🏻)には、(📦)何の(🎱)たし(🥅)に(📫)もなら(🥘)な(🐰)か(🔣)った。かれがこれまで信(xìn )奉しんぽうもし、実践じ(📲)っせ(🧣)んに(🔎)もつ(🈲)とめて来(lái )た、友愛(🎊)・正(🕣)義(yì )・自(zì(💰) )主・自律・創(🐸)(chuàng )造、といったような(🦉)、社会生活の(🌋)基本的徳目とくもく(🌿)は(🏩)、今のかれには、(💛)全く力(😓)のな(👲)い、空疎(shū )くうそな言(🔹)(yá(🍒)n )葉(🎰)の羅列(⬇)られつでし(🚸)か(⛱)な(🍩)かった。そしてそこに(🔈)気がつくと、かれは(🤲)いよ(🌭)いようろたえた。
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