(⛰)お(⏬)隅が(🎃)それを半蔵(🏩)に言(🙅)(yá(👉)n )って見(jiàn )せると、多吉は(🚚)苦笑に(📻)がわらい(🚁)して、矢立(lì )てを(💨)腰にするこ(🔂)と(🎦)を忘れずに深川(chuān )米(🖨)(mǐ )の積んであ(🆕)る(🎙)方へ出(🥈)か(🎬)け(💮)て行(🐘)くような人だ。
(🦑)この真木(👠)和泉の死について、景蔵(zāng )の所感もその手紙の中(🔝)に(🙂)書き添えて(🌆)ある。尊(📖)王と(🧟)攘(🤶)夷との(🔰)一致(🕒)結(💣)合をねらい、それに(🥛)よって世態の変革を促(🔐)そうとした安(ān )政以来の(🍻)志士(♋)の運動は、事実においてその中心の人物を失った(🌽)と(📩)も言ってある。平田(tián )門(🚢)人とし(🛑)ての(🦑)自分らは―(🛍)―ことに後(🥢)(hòu )進な自(🛸)分らは(🗝)、(👢)彼真木和泉が生(🎽)(shēng )涯(🤙)しょうが(🌧)いを振り返って見て、もっと自分ら(📏)の(👾)進(♍)路(🖲)を見さだ(🐚)むべき時に到達し(🏽)たと(🐉)言(⚪)って(🦇)ある。
平(píng )助(zhù )は平(🔂)助らしい(🛃)こと(⭕)を言った。
と言って、(🚒)隣宿(xiǔ )妻(qī )籠つま(👞)ご本陣の寿平次はこっ(🍵)そり半蔵を見(jià(😣)n )に来た。
人足(zú )一人を拾(🕉)っ(🍍)て行(🚻)(háng )くに(😒)も、浪士らはこの調子(zǐ )だった。
「(💿)まあ(🚩)、お(⛅)父(fù )とっさん。わたしに言(⛴)わ(🐅)せる(😷)と、(🙄)浪(📀)士(🛢)も若(🌝)いものばかりでしたら、京都まで行こうとしま(💩)すま(📋)い(🍟)。水(shuǐ )戸の城下の方(fāng )で(🐻)討(🆓)死うちじにの覚悟(🦐)(wù )をするだ(🗯)ろう(👛)と思(😳)いますね。」
「長居(jū )は無(🐤)用だ。」
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