五((🤙)一(😯)八九(🍦))(🛍)
「堯帝(👠)の君徳は何(hé )と大(dà(🌽) )き(🤦)く、何(🦉)と荘厳なことであろう。世(shì )に(🔌)真に(🏇)偉(🍳)大な(🔁)ものは(🈲)天(🐦)のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉(🎎)大さを共にしている。その徳の広(🌟)大無辺さは何(hé )と形容し(👲)て(🌛)よい(🦐)かわからない。人(🏟)はただその功業(🎮)の荘厳さと文物制(zhì(🍍) )度(👲)の燦然(🏨)たると(🚁)に(😡)眼を見(🌱)はるのみである。」(🔵)
三二(一七(🥩)九)(🚈)
「何とい(💌)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が天下(🌠)を治(zhì(🌚) )められたすがた(🕡)は。しか(🤸)も両(🙌)者(zhě )共(📏)に政治(⚡)には何のかかわりもないかのよう(🈲)にしていられたのだ。」
○(💽) 孝経に(🆘)よると、曾子は孔(kǒng )子(👭)に「身体(🍗)(tǐ(🔜) )髪(⏺)膚こ(⛹)れを父(⛹)母(🚧)に受(shò(👣)u )く(🌄)、(💑)敢て毀傷せざる(🐋)は孝の始(🛏)な(🍊)り」とい(👗)う教えをうけて(🌁)いる。曾(♒)子(zǐ )は(🌲)、それで、手や足に傷のない(🥫)のを(📷)喜んだ(💰)ことはいうまでもないが(👢)、しかし、単に身(📆)体のことだ(❤)けを(😗)問題にし(📶)ていたのでない(🎴)こと(🐭)も無論である。
「そう(🙇)い(♏)う祷りなら、私は(🦗)もう久しい間(🍒)(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
一〇(二(è(🍗)r )一(yī )五(📥)(wǔ ))(🦎)
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