そう思(🏹)う(🍂)と、彼(🕜)の心(🌴)臓は、(🎞)一(🎼)滴の(😫)血(👤)も残されていない(🏧)か(😊)のよ(🤾)うに、冷たく(🌸)なった。
「どう致しまし(🌛)て(🎓)。先生のお眼は(🍂)、それ(🍿)こ(🛢)そいつ(⏭)も湖(hú )水のように(👈)澄ん(🍷)で居りま(🥒)す。」(🕙)
4(✔)むろん彼(🔱)は、仲(⛅)弓の(💅)問(🈺)題(tí )にかかわり(🌛)な(🦃)く、これま(📸)でに(🌧)もそ(〽)の点(⬅)に力(🏣)を入れて(📚)門人たちを(👪)教育して来(🤽)たのである。彼(🔚)がつとめて(💬)「利」(📎)に(🥉)ついて語(🥫)ること(🔭)を避け、(🔂)たまたまそれ(🐵)を語ることがあっても、常に天(tiā(🈹)n )命(🚖)(mìng )とか、仁とかいうような(🔟)ことと結(jié )びつ(🎿)けて話す(🕯)ように注意(yì )して来たのも、そのためで(🔢)ある。また彼(📫)は、機会あるごとに(👀)、門(🏄)人(🐚)達の我執を(🍇)戒めた。そして、「(🥗)5自(zì )己の(😳)意(yì )見(jiàn )に(😬)こだわって、無理強(🛳)いに事(💕)を(❄)行ったり、禁止(zhǐ )したり(🐲)するのは君子の道でない。君子の行動を律(lǜ )するも(👲)のは、たゞ(🛄)正義あ(😕)るのみだ。」と(🔑)説き、6彼自身、細心(xī(🏺)n )の注意を払って、臆(yì )断(duàn )を去(qù(✒) )り、執(zhí )着を(🐍)絶(jué )ち(🀄)、固(gù )陋(lò(🚜)u )を矯(🤖)ため、他との対(🤶)(duì(🍅) )立に(Ⓜ)陥(xià(➡)n )らぬよう(🏺)に(🌬)つ(🤐)とめて来(lá(🙄)i )たも(💢)のであ(🏷)る。
で(🍁)、彼(bǐ(🚗) )は(👵)、ある日、(👚)それ(🌴)となく子桑伯子についての孔子の感想を求めて(🎎)見た。彼(💵)は、もし孔子(zǐ )に諷(fěng )刺の意志があれば、子(🍈)桑伯子のことから、自然(rá(📨)n )、話は(🥐)自(zì )分の方に向いて来(lá(🐶)i )る(👰)、と(🥚)思ったのである。ところが、孔子の答えは極(🔷)(jí )めてあっさりしたもの(🚤)であっ(🐮)た(🚰)。
「(🌈)見事な牛(niú )じゃ。あれなら(🏦)き(⛑)っ(🏗)と神様(yàng )の思(sī )召(🤚)に叶(⭐)いそ(🏝)う(🕵)じゃ(🆕)のう。」
「か(🚅)り(⛵)に斑(bān )牛まだらう(🏹)しの(🐒)子であっ(🥈)ても(🏦)、天地山(shān )川の神々はお嫌いは(🚸)され(⛏)ぬか(🎷)の。」
彼(🥅)(bǐ )は真(zhēn )心からそ(🐑)う云って、(🌀)孔(🦍)(kǒng )子の部(bù(🔁) )屋(wū )を出(chū(🥑) )た。孔(kǒng )子は(🔎)、しかし、彼の足(🏢)音が遠くに消え去(qù )る(😴)の(🦇)を聴きながら、思った。
仲弓(gōng )は寛仁大(🏺)度(✡)で、ものにこせつかな(⏳)い、しかも、徳(❣)(dé )行に秀でた高(🚶)(gāo )弟の一(yī )人(💩)なので、それがまる(🍂)で当っていない(📥)と(🥂)はいえなかった。しかし、それにし(🍸)ても、讃めよう(🛎)が少(shǎo )し(🍮)大(dà )袈裟すぎはしないか、とい(⛺)った気(🚝)(qì(🛰) )分は、(😱)門(🔕)人(ré(🙎)n )たち(⚪)の誰の胸にもあった。
(⭕)楽長(⛺)は、(🔂)もう默っては(🚵)居(♏)れな(💬)くな(🚥)った。
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