av 女優 長澤 まさみ 似10

Aそん(🤰)な話(🎪)を聞(🏨)き(🌅)なが(💽)ら、私は(🍶)しばらく手の上に(🙌)ある一(🐅)顆い(💁)っかの露つゆの玉に見入(🏞)った(🏃)。そして自分の手のひらの中に、この山間(😑)の(🤶)霊気(👃)れいきと日光(⏲)とが凝こ(🥗)り(😟)固(🏥)まっ(💵)た気がした。昔田舎者が京へ上ると、都の土を(🕚)ひと握にぎり(🥐)紙に包んで土産みやげにしたと聞(🗃)いているが、(🔠)私がも(🏉)し誰かから、(♊)吉野の秋(🦒)の(⛹)色を問われたら、この※(「木＋（「(🌞)第－竹」の「コ」に(🍪)代(🥙)え(🚷)て「丿」）、「(🍠)柿」の正字」(🚸)、第3水準1-85-57)の(🔂)実を(🤕)大切(😋)に持ち帰(🗿)っ(🔚)て(👔)示すで(🛳)あろう。

A「(🚜)あれ仙吉、(⬜)後生だか(🧗)ら堪忍(🦃)して(🛩)おくれよう。※(💂)(「言＋墟のつくり(🎒)」、第4水準2-88-74)じ(🆘)ゃないんだって(❎)ばさ(❗)あ」

A「うん、ま(🌐)あ、そ(📙)れ(🏨)は、――(🧠)―(👇)美佐子さんにもいろいろ聞いてみたいんだけれど、その前によ(⏮)く君の方の(🚞)腹をたしかめて(👨)置く必要があるんだ(👷)。いったい、い(🌅)く(🦒)ら近(♌)しい間柄でも夫(💉)婦の別れ話の中(🍱)へ他人が這(🌅)入(📃)はいるの(💜)は間違ってるんだが、君たちば(👆)か(🚋)り(👚)は(🎀)自分で自分(🔊)の始末(🛷)が(😄)付かな(🥙)い夫(🎥)婦(⏰)なんだから、………(😘)」

A三十本、三(🔘)十一本(🌝)、(🎪)三十二(💚)本、……(🍤)…五十六本、(🤦)五十(♋)七本、五十八本、………こ(🎑)う云うようにし(👵)て、私が多分七十(⛩)本目の(🐀)電信柱を数(🔁)えた時分で(👡)あったろう、遠(🎚)い街道の彼方かなた(🚏)に始めて一(♈)点(🖤)の灯影が(⚪)、(❇)ぽつりと見(🐢)え出したのである(〽)。自然と(🍅)私の目(🛐)標は電信柱からその灯の(👆)方へ転じたが、灯(🏝)は(🌠)幾度(🐔)か松並木の(🧀)間に(🤦)ち(🎶)らちら(🤭)と隠れては(🕜)又現れる。灯と私との(🏎)間隔(🌰)は電(🛹)信柱の数(👐)にして十本ぐ(🥒)らい離れて(🧟)居る(👂)らしく思わ(🗂)れたけ(💀)れ(📔)ど、歩い(⏪)て見るとなか(🥎)なかそん(🥣)なに近くではない。十本ど(🚎)ころか、二十本目の柱(💾)を(🎺)追い越しても、灯は(💷)依然として遠くの方でちらちら(🏋)し(🌤)て居る。提灯(🏯)ちょ(🐹)うちんの火ほ(🔎)どの明(👌)るさ(🧘)で、じ(😴)っと一(🍜)つ所に停滞して居(🕸)るようであるが、しか(🥌)し或あるいは(💃)私と同じ方角に(🎢)向(🐩)って同じよ(🍻)うな速(🔶)力で一直線に動きつ(🐖)つある(🎙)のかも知れない。………

A　紙と(🔈)云うものは支那人の(⭐)発明で(🛫)あると聞く(🧠)が、われ／＼は西洋紙(🌿)に(🙎)対(🍍)すると、単なる(😓)実用品と云う(🎼)以外に(🚼)何の感じも起らないけ(⬇)れど(🕹)も、唐紙や(🗣)和紙の肌理きめを見る(🚭)と、そこ(🥞)に一種(👾)の温か(🛺)みを(🗿)感じ、(🍁)心が落ち着くようになる。同(🎍)じ(🆔)白いので(📓)も、西(❇)洋(🏤)紙の白さ(♏)と奉書や(🗿)白唐紙(❎)の白さと(🦅)は違う。西洋紙の肌(🕛)は光線を撥ね返すような趣(🔫)があるが、奉(🍽)書や唐紙の肌は、柔(🆓)かい初(🔔)雪の(🚊)面のよ(🚛)う(🏏)に(🛢)、(😍)ふっくらと光線(📶)を(😉)中へ吸い取る(🙍)。そう(👡)して手ざわりが(👦)しなや(📝)かであり、折っても畳んでも(🌾)音を立てない(🤧)。それは木の葉に触(🐊)れているのと同じよう(💺)に物(💹)静かで、しっとり(🚗)し(🔣)ている。ぜ(🖍)んたいわれ／(🛐)＼(🐖)は、ピカ(🖖)ピカ(🚀)光る(🎽)も(👂)のを見ると(💩)心が(🦑)落ち着(🔷)か(Ⓜ)な(😶)いの(🚍)である。西洋人は食器などに(🐭)も銀(🈁)や鋼鉄や(🦌)ニッケル製のも(🏹)のを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立て(🌈)るが、われ／＼はあ(👤)ゝ云う風に光(⛩)るものを嫌う。われ／＼の方で(⛩)も、湯(✒)沸しや(🚠)、(🤵)杯(🕐)や(🛳)、銚子等に銀製のものを用いる(🎼)ことはあるけれども、あゝ(🍒)云う(🔠)風に研き(🛐)立てない。却っ(🧖)て(🔦)表面の光り(🔻)が消えて、時代(🏳)がつき、黒く焼け(📗)て来るの(🛍)を喜ぶ(✨)の(♒)であって、心得のない下女などが、折(🛹)角さ(👟)びの乗って来た(🥟)銀(❇)の器をピカ(🍘)ピカに研いたりして、主人に叱ら(🦈)れることがあるの(💢)は(🚑)、何処の家庭でも起る事件である。近来(⛰)、支(🎱)那(🏉)料(📡)理の食器は一般に錫製のも(🍯)のが使われ(🎒)ているが、恐ら(🍴)く支(🏡)那人は(😓)あれが古色を帯びて来るのを愛するのであろ(🔶)う。新し(📍)い時(🏅)はア(⏸)ル(🅱)ミニュームに(🛣)似た(🎹)、あまり感じのいゝもの(🤜)では(💹)な(🐜)いが、支那人が使うとあゝ云(🚊)う風に時代を(😰)つけ、雅味(😄)のあるも(🚠)のに(🍿)し(🚒)てしまわな(🏇)け(📗)れば承知しない。そし(🎠)てあの表面に詩の文句などが彫ってあ(🔅)るのも、肌が黒ずん(🔢)で来るに従い、しっくりと似合うようになる(😆)。つまり(🈂)支(💞)那人の手(💤)に(😷)かゝると、(🐶)薄ッぺ(💿)らでピ(🖖)カピカする錫と(🎾)云う軽金属(🏮)が、朱泥の(🎚)ように(💲)深みの(🥤)ある、沈(🚰)んだ、(🚼)重々しいものに(🛩)なるの(🌼)である。支那(🚬)人はまた玉ぎょくと云(⬛)う石を愛す(🏏)るが、(🥝)あ(💲)の、妙に薄濁(🍿)りの(🕠)した(🤼)、幾百(😝)年(🤢)もの古い空気が一(📸)つ(⬆)に凝結し(🍩)た(👻)ような、奥の奥の方までどろんとした鈍い光りを含(🕔)む(😇)石(🎈)のかた(😧)まりに魅力を感ずるのは、われ／＼東洋(➿)人(🛅)だけ(🙅)ではないであろうか。ル(🐾)ビーや(♓)エ(🅾)メラ(🕞)ルドのような色彩があ(🦉)るのでもなけ(🏩)れば、金(⬆)剛石のような輝き(👿)があるのでもな(🧘)いあゝ云(🛂)う石の何処に愛(🤬)着を覚えるのか、(🍕)私たちにも(🌌)よ(🤰)く分らな(🚋)い(🍋)が、しかしあのどん(🕳)よりした肌(❎)を見ると、(🚘)いかにも(🦏)支那の石(🤣)ら(🤥)し(🐚)い(😐)気がし、長い(🔽)過(🦇)去(🎬)を持つ支那文明の滓おりが(🕯)あの厚み(⏩)のある濁(🍪)りの中に堆積(🛳)しているように思わ(📽)れ、支那人があ(📹)ゝ云(🛄)う(🏽)色沢(🙁)や物質(🚊)を嗜好するのに不思議はないと(🦊)云うこと(👴)だけは、頷(🍖)ける。水(👑)晶(🤴)など(🚼)にしても、近頃は智利チリから沢山輸入されるが、(♏)日本の水晶(🐊)に(🐷)比べると(🐂)、(㊗)智利チ(🤽)リのはあ(😀)ま(🧓)りきれいに透き(⬜)とおり(🏎)過ぎてい(🏯)る。昔からある甲州産の水晶(🏘)と云(🚨)うもの(🌮)は、透明の中にも、全体にほんのりとした曇りがあって、もっと重々(🏻)しい感じがするし、草入(🍋)り水(♊)晶(💄)などと云っ(⭕)て、奥の方(🐽)に不透明な固形物の混入しているのを、(🎻)寧(⛔)ろわ(🥎)れ(🥛)／＼は喜(🍇)ぶのである。ガラ(🤪)ス(🔡)でさえも、支(💏)那人の手に(💷)成(🐭)っ(🍮)た乾(👿)隆グラスと云う(🍍)ものは(📍)、ガラスと云うよりも玉(📊)ぎょ(🥪)くか瑪瑙めのうに近い(🔩)で(🦓)はないか。玻璃を製(🥞)造(🆙)する術は(👾)早く(🧗)から(😉)東洋に(🥔)も(🅱)知られていながら、そ(🍬)れが西洋のよ(🔢)うに発達(🕝)せずに終り、陶器の(🚗)方が(🛐)進歩したの(✏)は(⏺)、よほどわれ／＼(🛃)の国民性に関係する所があるに違(🛺)いな(🤽)い。わ(🛺)れ／＼は一(🧟)概(🏐)に光(🕣)るも(🏭)のが嫌いと(🥑)云う訳で(🍰)はない(👴)が、(🤞)浅く冴えたものよりも、(💁)沈(🧜)んだ翳かげりのある(⏯)ものを(👼)好む。それは天然の石(🏫)であろうと、(🍲)人(🏞)工の器物であろうと、必ず時代(🍯)のつ(🌚)や(🚊)を連想(😶)させるような、濁りを(💚)帯びた光り(🏫)な(🎪)の(🖨)である。尤も時(📉)代のつ(🌞)やなどと云うとよ(📹)く聞えるが(🚘)、実(🙀)を(🐹)云えば手垢の光りである。支那に「(🔛)手沢」と(🐤)云う(😮)言(🖊)葉があり(🃏)、(🥖)日(🥈)本に「なれ」と云う言葉があるの(😑)は、長い年月の間(🍝)に、(🎴)人の手が触って、(🔔)一つ所(👘)をつる／(👮)＼撫でているう(🍀)ちに(🧔)、自(🐡)然と(😴)脂が沁み込んで来る(☝)よ(🙊)う(🍲)になる、そのつやを云うのだろ(✒)うから(🈁)、(🔨)云い(✊)換え(📒)れば手垢に違いない。して見れば、(🐼)「風流(🛫)は寒き(📰)もの」で(🐚)あ(📌)ると(🐯)同時(🐃)に、「むさ(🚰)きものなり」と云う警句も成り立つ。とにかく(🍋)わ(🔟)れ／(🚓)＼の喜ぶ(🕦)「雅致(🎣)」と云うものの中(🎲)には幾(⏱)分の不潔、かつ非衛生的分(🤚)子が(🕥)あることは否(🈳)ま(⛄)れな(🚈)い(🏾)。西洋人は垢を根こそぎ発(🔌)き立てて取り除こうとするの(🏬)に(🃏)反(🤪)し、東洋人(👒)はそれ(📿)を(🍎)大切に保(👯)存して、その(⛲)まゝ(🤫)美化(👻)する、と、まあ負け惜しみを云えば云うところだが、因果(⬛)なことに、わ(🌚)れ／＼は(🗒)人間の垢や油煙や風(🌑)雨のよごれが附(🙃)いたもの、乃(🐿)至はそ(📎)れを(🍙)想い出させるよう(🥛)な色あいや光沢を愛(🐽)し、そう云(⛱)う建物や器物の中に住んでいると、奇妙に心が(🤞)和や(🔉)いで来、神(⤴)経が安まる。そ(💢)れで私はいつも思(🕎)う(📻)のだが(😞)、(💨)病院(🕑)の(🥂)壁の色や(🧒)手術服や医療機械な(🍹)んかも、日本(⌚)人を相手にする以上、あゝピカピカす(😘)る(🦑)ものや真っ(🏻)白(🗼)なものば(🔁)かり並(🕑)べない(🌄)で、も(🧥)う(🐲)少し暗く、柔(✳)かみを附けたら(💉)ど(😳)うであろう。も(🍛)しあ(🅰)の(⏫)壁が砂壁か何か(🧔)で、日本座敷(🤪)の畳の(🐦)上に臥(🐀)ねながら治療を受けるのであったら、患者の興(🖍)奮が静まることは(🔨)確かであ(🍎)る。わ(♍)れ／＼が歯(🤪)医者へ行くのを嫌うのは、一(🤤)つにはがり(🌸)／(🔽)＼と云う(❔)音響に(🕎)も因るが、一つにはガラスや金属(📧)製のピカピ(🏆)カ(🚪)する物が多過(🎰)ぎるので、(🧢)それに(👟)怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しかった時分、最新式の設備を誇るア(🗒)メ(⛸)リカ帰りの歯医(💜)者と聞くと、却って恐毛をふるったものだった。そして田(📥)舎の小都会な(🍱)ど(🐕)に(🌌)ある、昔風の日本家屋に手術室を設(🧙)けた、時代後(😿)れのしたよう(♎)な歯医者の所へ好(🔆)んで出かけた(🍰)。そうか(⏱)と(🚬)云って(🔥)、(📮)古(🚟)色を帯び(😌)た(📖)医療(🌀)機(💯)械(😛)なん(🗞)かも(🏉)困ることは困(🏡)るが(🐙)、もし近(⛔)代の医術(🚦)が日本で成長(🌎)したの(⤵)であった(🥪)ら、病人(😴)を扱(📑)う設備や機(🙁)械も、(👘)何とか日本座敷(👷)に調和(📹)す(🐊)るように考案され(🕴)てい(😬)た(🔃)であろう。こ(👰)れもわれ／(🚈)＼が借り物のために損(🤘)を(💁)してい(💸)る一(⬇)つの例である。

Aと、笠(👪)の内(🤧)で茄(🏤)子歯なすびばが笑っ(㊙)て、