○ 孔(🛌)(kǒng )子(zǐ(🚁) )と顔淵との(👉)それぞれの面(🐩)目(mù )、並に(📂)両者の結(jié )び(🧦)つきがこ(🏺)の一(yī )章(😡)に躍(📁)如(🎱)と(🎞)している。さす(😽)がに顔(yá )淵(yuān )の(🚡)言葉であ(🎙)り(🏜)、彼ならでは(🧕)出(🚸)来(lái )ない表(📺)現であ(🥂)る。
○(🐍) (🥥)射(🐁)・御=(🥍)=禮・楽・射・(🦈)御・書・数(🎗)の六芸(🔊)のうち射((👊)弓(gōng )の技(🐳)術(shù ))と御((📳)車馬を(✖)御す(🍰)る(🌮)技(jì(😎) )術(shù ))とは比較的(🖌)容易(yì )で下(🏯)等(🕺)な(😅)技術(shù )とされており、(⛳)とりわけ御がそうである(🎉)。孔子は戯れに本章(zhāng )のようなこ(🛬)と(🍛)をい(🍮)いながら、暗に自分(fèn )の(🍚)本領(lǐ(🎰)ng )は一芸(🛢)一能に秀(💈)でる(🧦)ことにあ(🕉)るのではない、(🖕)村人(rén )たちの自分に対する批(pī(🎖) )評は(🏎)的をは(🚻)ずれてい(🎳)る、(💏)という意(🌴)味(🎧)(wèi )を門人たちに告げ(📘)、その(🖨)戒めとしたもの(🕗)であろう。
○ 本(bě(🌖)n )章は一(🤗)(yī )六(⏺)九(✝)(jiǔ(🔝) )章の桓※(「魅(mèi )」の「未」(🕜)に(🔞)代(👍)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の(🕦)言葉と(♑)同(🏝)様、孔子(zǐ )の強い信(xìn )念と気魄(🍜)とをあらわした言葉で、論語(💾)の中で極(jí )め(👺)て目立(🅰)つた一章である。
○ (🕊)牢=(🤔)=孔子の門人。姓(xìng )は(📈)琴(🌈)((🍈)きん(✉))、字(zì )は子開(kāi )(しかい)、又は子(🥜)張(zhāng )(しちよ(🦂)う)(👊)。
○ 原(🈚)文(wén )の「固」は、(⛰)「窮(🏺)屈(👍)」でなくて「頑(📈)固」だと(🤯)い(⛪)う説(shuì )もある(🦊)。
「私は、(🐌)君(📽)子というものは仲間ぼめはしないものだと聞いて(😨)います(😊)が(♿)、やはり君子にもそれがありましょうか。と申(shēn )します(🎖)の(🗡)は、(🐁)昭公は呉(wú )ごから妃きさき(📚)を迎えられ、その方(fā(🎌)ng )がご自分と同(tóng )性なために、ご(🕰)まかして(📧)呉孟(📢)子ごもう(🕟)しと呼んで(👊)お(🕛)られ(🦌)る(🐮)のです。も(😦)しそれでも(🎩)昭(zhāo )公(gōng )が礼(🌎)を知った方(fāng )だといえますなら、世の(👽)中に(🈷)誰(shuí )か(📍)礼(lǐ )を知(😋)ら(🔪)ないものがあ(📻)りましょう。」
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