(🤩)もとより、木(mù )曾(🍠)山の熊くまの胆いに目を(🌽)つけて、(🍡)それ(🛣)を(🏔)土(👺)台に製薬の(🛀)業を思い立(🛶)(lì )った(🌎)のは(🔑)、橘(🎓)翁さ(😄)まあっての(🎌)ことで(🍎)す。しか(📔)し(🖊)、姉(zǐ )の家の薬をこれま(📿)でにひろめ、先祖(zǔ )伝来(👷)のしごとを築き(🅾)上げた(🥟)のは、何代(dà(📢)i )もかか(📂)った(🤮)行商の力(lì(👤) )に(📥)よることが多いのです。
第(⏺)四章(zhāng ) 教師はお(🎬)友だち(🗽)の中にも
七 わらびと竹の(☕)子(zǐ )
方壺山人は名字み(🍟)ょうじを渡辺わたな(🍠)べと(🤽)いい、徳川の時代に木曾福(🎵)島きそふ(🍥)くしまの名(mí(🤑)ng )君とうたわ(⛑)れた山(🌱)村(cūn )良由りょうゆう公が詩(🏩)文の師匠(jiàng )と頼ん(💫)だ人で(📗)、「菁(🌰)莪館せい(🐺)が(🤑)かん(🕵)」(良(liáng )由(yóu )公の(📤)建て(🎅)た(🥚)学校)の学問を興(🥇)(xìng )した(🤼)こと(🅿)に(🔨)もあ(🌉)ずか(⬆)って(🏇)力(lì )のあ(⭐)っ(🕰)たらしい人(rén )ですが、(🐕)こ(📄)の(🌰)人が大(dà )きな(🕒)はすの葉(🏦)を頭にかぶった図(tú )が(📵)わた(🍥)しの見(🚨)つ(〰)けた書(🦓)物(wù )の中に(🎤)残って(🥧)い(✌)まし(😸)た(📐)。青いはす(🔷)の葉をかさのかわりとは(😏)、木(🤝)(mù(🌠) )曾(🚋)(céng )川(🚹)(chuā(⛔)n )きそ(🚿)がわへつり(💻)に行く人でも、ちょっと思い付きそうも(📣)ないものです。
もと(🛍)より、木曾山(shān )の熊(🏞)くま(♌)の胆いに目を(👫)つけて(🚵)、それを土台に製薬の業を(🦀)思(sī(📙) )い(🌅)立ったのは、橘翁さまあってのこ(👻)とです。しかし、姉の家の薬をこれまでに(🐼)ひろめ、先(🕵)祖伝来のしご(🔣)とを築(🦑)き(🥛)上げたの(🐀)は、(😉)何代(🎳)もか(🎉)かった行商の力によるこ(🧝)とが多い(🕹)の(😘)です。
そういえば、木の芽が田(🤩)楽(🅱)になり、竹(👀)の子(zǐ )がす(🧡)しになり、よもぎがも(🦅)ちに(📕)なるころは、そこいらはもう桃(táo )やす(🤥)ももの花でい(🙎)っ(🔮)ぱいです(😮)。
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