先師が(✋)川(chuān )の(🔇)ほと(🆘)りに立(lì )っていわれた。――(💬)
○ 同姓==魯の公(🐺)室(shì )も呉の公室(shì )も共に姓(〰)は「姫」(き)で、同姓であり、遠く(🧐)祖(🏇)(zǔ )先を同じ(💲)く(🤑)した。然るに、礼(🔙)には血族結婚(🛎)を絶対にさける(🐖)ため、「同姓は娶らず」と規定(dìng )しているのである。
す(🤸)る(🌳)と、公西(xī(👯) )華(🉐)こうせいかがい(🔕)った(🈴)。――
先師はめったに利(🎅)益(📞)の(❕)問題には(🌊)ふれられ(😿)なか(⏰)った。た(📖)またま(🧚)ふれら(👂)れる(🕸)と(🚠)、必(🤶)(bì )ず(🔈)天命とか仁(rén )とかいうこ(🏴)と(🍴)と結び(🖐)つけて話さ(🌂)れた(👻)。
二九(二(🎗)(èr )三四)
○ 聖人(🎋)・君(🤣)子・善人(🌃)==(🍪)孔子(🤔)(zǐ )のい(🤯)う聖人(🌟)(rén )・君子(zǐ )は常に(💿)政(🍘)(zhèng )治ということ(🏈)と関係がある(🏾)。現に政(zhèng )治の任に当つていると否と(🖍)にかかわらず、完全無欠(📀)な徳(🗞)と、自由無(😉)碍な為政(zhèng )能力をもつた人(rén )が「聖(🍇)人」であ(🚽)り(🌆)、それほどでは(🐛)なく(😬)とも、理想(❌)と識見(🧙)とを(🍊)持ち、常(cháng )に修徳に(💓)いそ(⏭)しんで為政(⭐)家と(😖)して(🚩)恥(🐈)か(🍳)しくない人、少(✈)く(🐐)と(📧)も政治(zhì )に(🏂)志して修養をつん(🌮)でいる人、そうい(🎤)う人が「(👖)君子」な(🚜)のである。こ(🌇)れに反して(🧖)、「善人」は必(bì )ずしも(🏐)政(🎒)治(🍴)(zhì )と関(♓)係は(🍈)ない。人(📝)(ré(💳)n )間とし(🧀)て諸徳のそなわつた人という程(chéng )度の意味で用いられ(📬)ている。
九((🍆)一(🔄)九三(🧥))
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