「かりに周公ほどの完璧(bì )な才(㊗)(cá(🛳)i )能がそなわっていても、その才能に(🎠)ほこり(✖)、他(tā )人の長(zhǎ(🍭)ng )所(🍟)を認(🏟)め(🗑)ないような人(rén )であるならば、もう見(jiàn )どころのな(🎴)い人(🕕)(rén )物だ。」
「有(yǒu )能(🦆)(néng )にして無能な人(rén )に教えを乞い、多知にして少(shǎo )知の人(rén )にもの(🍟)をたず(🦆)ね(🐐)、有(🏞)っ(💉)ても無きが(🛂)如く内(nèi )に省(shěng )み、充実(⬛)していても空虚(xū(🏳) )な(🏵)るが如く人に(🈯)へり下り(🤒)、無法をいいかけら(🤷)れて(🎾)も相手(😮)にな(🍭)って(🍋)曲直を争わない。そう(👬)い(✳)うことの出(🖕)(chū )来た人がかって(🥌)私(🔭)の友(yǒ(🌫)u )人にあったのだが。」
(🐵)先師は(🤭)それだけいって退(tuì )か(🔴)れた(🤑)。そ(💮)のあ(🚧)と司(sī )敗は巫(👦)馬(👑)期ふば(📶)きに会(🍺)釈(shì )し、彼を(🐍)自分の身近(jìn )かに(🌌)招いてい(🚀)った。―(📩)―。
ゆすらうめの木
○ 友(yǒ(💦)u )人というのは(❎)、おそらく顔囘のこ(🐞)と(🕔)であ(🌜)ろう(🖊)。
子路(🔹)がこたえた。――
「人材は得が(🚞)たい(♊)という(🛁)言葉が(👷)あるが、それは真(🍒)実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(🛃)代をのぞい(🌓)て(🎩)、それ以(yǐ(🤪) )後で(🎊)は、周が(📻)最(🦇)も人材(🎫)に富んだ時代(dài )である(🐖)が、(🕴)それでも十人に(🏺)過ぎ(👬)ず、(🎎)し(💙)かもその(🤨)十人の中一(📌)人は婦(♐)人(🎎)で、男子の賢臣(🏙)は(🤳)僅(🙏)かに(🏒)九人(🥐)に(😀)すぎな(🍓)かった。」
一九(jiǔ )(二二四(sì ))
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