سكس صيني10

A　君の手紙だって同(🤝)じ事です。君(🤰)は、(💡)君自身の「か(🕔)よわい」善良(🎮)さを矢鱈やたら(🐲)に売込(🌔)も(🚺)うとしているよ(🌮)うで、実にみっと(🕚)もない。君は、そんなに「かよわく(🏑)」善良(🔨)な(🗓)の(🏗)で(🗯)すか。御両親を(🐤)捨てて上京し、がむ(🐨)しゃらに小(🏈)説を書いて突進し(🔄)、とうとう小説家(🚐)としての一戸を構えた。気の弱(🕓)い、(🎂)根か(🛫)らの善人には、(🔓)とても出来る仕業しわざではあり(📷)ません(🎩)。敗北者の(🧤)看板は(🏩)、やめてい(😯)ただく。君は、た(🏺)し(🚚)か(🍙)に嘘(🍣)ばかり言っ(🤗)ています。君は、まずしく痩や(😴)せた小説ば(🎻)か(😘)りを(🚊)書(🏠)いて、そうして(🙍)、昭和の文(🕓)壇の(✳)片(👩)隅(🛃)かたす(♊)みに(🤫)現わ(😮)れ(🌜)かけ(🛀)ては消え、また(💉)現(🙎)われかけて(🤒)は忘れられ(⛵)て、(🎊)そうし(😪)て、このごろは全く行(🌪)きづ(⬛)まって、語(🌤)学の勉強をはじめようか、(🏚)日本(💬)の歴史(🚖)を研(🐽)究し(💘)直そうかと(📜)考えているの(🐞)だ(🏇)そうですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲(🛰)じ(🎸)ちょうの言葉で人(🈺)に甘えて(💯)、君自身の怠惰と傲慢(🏐)をごまかそう(⚡)と(🏣)しているだけ(🎯)で(🐶)す。ちょっと地味(🆑)に見(🐙)えな(🍠)がらも、君ほど自(❕)我の強い男は、めったにありません(🔪)。お(🏤)そ(🥪)ろ(🕉)しく復讐(🏬)心の強い(🐲)男(💠)の(👏)よ(🈲)うにさえ見えま(🦀)す。自分(🐻)自(😙)身を悪い男だ(⚪)、駄目な男(🎹)だと言いながら、(🧜)そ(🦍)の位置を変える(🦂)事には(🛸)少しも努力せず(🔤)、あわよ(🕛)くばその儘(📉)まま(🤧)でい(🌊)たい、けれどもその虫のよい考え(😷)があ(🍇)まり目(😂)立っても具合(💭)いが悪いので、仮病の如くやたらに(⛰)顔(📰)をしかめ(🎿)て(⚽)苦痛(👀)の表情よろしく、行(🚢)きづまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめい(🐮)ている(👌)だけの事で、(💍)内(📴)心どこかで、だけど俺は(👄)偉(🚓)いん(🛬)だ、俺の作(🚰)品は残(🌋)るのだ(🛍)と小声で囁ささ(🍬)やいて赤い舌(📭)を出してい(🚾)る(👗)というの(🚭)が、君の手紙の全体から受けた印象(📲)であります。君(💍)自身(⛴)の肉体の(🈲)疲労(⚡)や(🐓)ら、(🌯)精神(🔩)の(⛳)弛(🗑)緩(🦔)しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代の(♌)せいにして、(🔢)君の怠惰を巧みに(⏱)理窟附けて、人の同情を得よ(⭕)うと(👡)している。行き(🥀)づまった(🐋)、けれども(🥖)そ(🐛)の(📚)理由は、申し上げ(🌍)ません等(😜)と(🛠)、なんという思わせ振りな懦弱だじ(💄)ゃくな言いか(🛠)たをするのだ(👦)ろう。ひどい圧迫を(🍹)受けているのだが、けれども忍んで、(🐦)それは申(📋)し上げません(🥘)と(😈)殊(🐰)勝な事を(🍡)言っ(🕛)て(Ⓜ)いる(🏳)ように(🤭)も聞え(🕞)ます(🏻)が、誰が一(🤶)体、君をそんな(🍀)に圧迫(📣)している(🍋)のですか。誰(🚑)ですか？　み(🚸)んなが君を、大事に(🚉)しているじゃ(🐴)ありま(⤴)せんか。君は慾張りです(🍟)。一本の筆(😕)と一帖の紙(🥧)を(🧟)与えられた(✅)ら、作家(🦃)はそこに王国(📗)を創つくる事が(🈶)出(🚂)来るではな(🚅)い(🏞)か(🛷)。君(😄)は、自身(👂)の影(🐗)にお(👙)びえてい(🌄)るのです。君は、ありもしない圧迫を仮(🥫)想して、やたらに七転八倒し(🌝)て(💊)いるだけです。滑稽な姿でありま(📜)す。書(💙)き(👿)たいけれども書けなくなったとい(🔰)う(🍒)のは(📖)嘘で(🌕)、君には今(🃏)、(😠)書きたい(🚱)もの(👂)がなんにも無いのでしょ(📴)う。書きたいものが無(👘)くなっ(📈)たら、理窟も何もない、それっき(🤤)りです。作家が死滅し(😝)たのです。救(🆚)助の仕(🦋)様もあ(🚩)り(🎼)ません。君(🏢)の手紙を(💤)見て、(🍸)自分は君の本(🐽)質(🚱)的な危機を見まし(✖)た。冗談言(⚓)って笑ってごまかしている(❌)時で(😶)は(😽)あり(🖋)ません。君(💷)は或いは君の仕(🚫)事(🖕)にやや満足してい(🚉)るの(🍯)ではあるまいか(⏲)。やるべ(🥔)きところ迄(⌛)は、やり果し(🚉)た。これ以上のものは(🐯)、もはや書けまい、ま(🤴)ず、これでよし等(🍱)と考え(🔹)ているのでしたら、とんでも無い事です。君はまだ、(🔞)やっとお手本(🍳)を(📌)巧(🐡)みに真似る事が出来(🆘)た(🌛)だ(🐼)けです(🖨)。君の作(🥔)品の中に十(📭)九世紀の完成を(🙏)見附(🥔)ける(💳)事は出来ても(🚈)、二十(😽)世紀の真実が(⛎)、すこ(🌕)しも具(💇)現せら(⛴)れて居(🦔)り(🍺)ま(👥)せん。二十世紀の真実と(🌠)は、言葉をかえて言えば、今(🐘)日(🌡)のロ(📰)マンス(🎨)、或いは(💵)近代(🏃)芸術と(🍿)いう事(😗)になるのですが、それは君の作品だけでなく、世(🕙)界の(🏄)誰の(😞)作品の中(⏺)にも未だ(🏛)はっきり具現せ(⬆)られ(🍅)て居り(😛)ませ(😏)ん(🏢)。企図し(👚)た人は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び(🖱)上り(🕙)そ(🏈)うにな(🍙)っ(🥄)て(🐃)は(🤒)墜落し、(🌾)世人に(🗝)は山師のように言わ(🐆)れ、まる(🐱)でダヴィン(📈)チの(👙)飛行機の如く(🍡)嘲笑せられてい(🌊)るのです。けれ(🍮)ど(👺)も自分は信じていま(🥪)す。真の近(😧)代芸(🚖)術は(🥇)、いつ(📁)の日か一群の天(🐅)才(💯)たち(🌏)に依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世(🤔)界に全(✡)く無かったも(㊗)のだ。お手本から完全(💎)に解放せら(💳)れて二十世紀の自(🏂)然(🍦)から(🍑)堂々(💿)と湧出(🗡)ゆ(🐶)うしゅ(🦉)つする芸術。そ(🔼)れは必ず実(🎌)現せられる。そうして自分は、その新しい芸術が(👋)、世(🕢)界のどこの国(👮)よりも(📣)、こ(📀)の日(🙀)本の国に於(⛹)いて、最(🐜)も(🛷)美事に(🥊)開花するのだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、それを(🎚)創る(🔡)ようになるだろうと思っている。日本に(🐆)は、明治(🕯)以来(👦)たくさんの作家が(🎂)出(🌊)ました(🐊)が(🔆)、(🍱)一つ(🗡)の創作も無か(💷)ったと言って(🏂)よい。創(🔗)作という言葉は、誰(🎨)が発明(🍶)したものか(📇)わ(🛎)か(📅)ら(💾)ないけれども、(🐯)実にいい(🎟)言(🐻)葉だと思う(💳)。多(➡)く(🐟)の人(🈳)は、この言葉を小(😊)説の別名の如く気楽に考えて使(🆘)用して(🐫)い(💓)るよ(🎣)うですが、真の創作は未(🌅)だに(🐼)日(🌈)本に於いて明治(🍛)以後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、かならずお手(🔢)本の(🏥)匂(🚜)い(🎥)がします(🤺)。それが愛嬌あいきょうだ(🆎)った時代もあっ(⬜)た(🐶)のですが、今では外国の思想(🙊)家も芸術家も、自(💊)分たちの行く路に就い(🍞)て(📐)何一つ教えてはくれ(🔝)ま(👠)せん。敗北を意(⏸)識せず、自身の仕(💠)事に幽かすか(➗)ながらも希望を感(📂)じて生きているのは、いまは、世(👊)界中で日本の芸術家だけ(🙅)かも知れ(⛺)ない。仕合せな事です。日(💞)本は、芸(😅)術の国なの(🔺)かも知れぬ。

A「そ(💈)う云(👷)う人や(📗)わ、姉ちゃんは」

Aと、(👏)云い(🍽)もおわらず泣きふしておし(🚼)まいなされ(📹)、(🕦)

A　(👛)――(🆗)ただいま！　と(🐪)大(🙀)きい(🧑)声(📚)で(🌿)言(🌬)って、(💫)た(🧢)いへんなお元(📟)気です。家(🤖)の中は、しんとして居ります。それでも、(🚴)博士は、(📔)委細(😅)かまわず、花束持って(💶)、どんどん部(🎳)屋(🍋)へ上っていって、奥の六畳の書斎へは(🐩)いり、

Aナオミの話(🕳)では、(🔱)その露西亜人の舞(✒)踊(😿)の教師はアレキ(🚩)サンド(🈂)ラ・(㊗)シ(📓)ュレムス(🥧)カヤと云う名前の、或る伯爵はくしゃくの夫人だ(🔮)と云うことでした(👎)。夫の伯爵は(🎪)革命騒(🕯)ぎ(🎲)で行ゆく(🖤)え(🕟)不明(☕)になってしまい、子供(🖐)も二人あったのだそうで(🏠)すが、それも今では居所が(🤥)分らず、(🛶)やっ(👷)と(😈)自分の身一つを日(🧘)本へ落ちのび(🤭)て、(🦀)ひどく生活に窮(🍵)し(🗿)てい(🛩)たので、今度いよいよダン(🚍)スの教授(🤣)を(🚷)始めること(🥅)になっ(🧙)た(👕)の(🕔)だそうです。で、ナオミの音楽の先生であ(🥒)る杉崎春枝女史(👅)が夫人の為(🌈)ために倶楽(🦍)部を(🕋)組織し、そ(👸)し(🕠)て幹事になっ(🛡)たのがあの浜(📍)田と(🕋)云う(📤)、慶(🌚)応義(🛷)塾の学生でした。

A　(🍬)うちで寝る時は、夫は、(⏺)八時頃(📹)にもう、六畳間に(🤣)ご自分の蒲(🐙)団とマサ子の蒲(📕)団を(⚓)敷いて蚊帳を吊り、(🌂)も(❓)す(🕹)こしお父さ(🔇)まと遊んでいた(🔄)いらし(🔐)いマ(🎯)サ(👎)子の(♊)服を(🏴)無(🔢)理にぬがせ(🙍)てお寝巻に着(🥣)換えさ(🚎)せてやって寝かせ(🖋)、ご自分(⛵)もおやすみになっ(😢)て電燈を消し、それっきりなのです(➰)。