四(🚿)((📼)一八八(🎲)(bā ))(🍚)
○ 綱(📘)==これ(🌵)を「網」の誤りと見(jià(😤)n )て(😙)「一網(wǎng )打尽(🕦)」の意味(wèi )に解す(➰)る(🗞)説もある。しか(🌳)し、当(🚊)時の(☔)魚獲法(🤱)(fǎ )に(🎴)、大(📂)(dà )綱にたくさんの(🔂)小(xiǎ(🌖)o )綱をつ(👎)け、その先に釣(diào )針をつけて、それを(💵)水に(💠)流(😚)す方法があり、そ(⭕)れ(🙏)を綱といつたという(🏥)の(🚮)が正(🎓)しいよう(🦉)である。しかし、いず(🥖)れにしても、(🛥)本(🎹)(běn )章の結局の意味に変(biàn )りは(⤵)ない。
「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(👷)う王(😮)が天下(xià )を治められたすがたは。しかも両(😀)者(⏪)共に政治には何のかかわりもないかのように(📃)していられたの(🚣)だ。」
○ 政治家の態(🏣)度(🍸)、顔(🦕)(yá )色、言語というものは(👌)、(🎼)いつの時代でも(🗽)共(📩)通(tōng )の弊(🤸)があるものら(👈)しい。
「しかし、わ(👏)ずかの人(rén )材でも(♏)、その有(🍩)る無(💱)しでは大(🎼)変な(👢)ちがいであ(🕢)る。周の文王は(〽)天(🧘)下(🍦)を(🤝)三分(🥊)してその二を(🐍)支(🕧)配(😥)(pè(🗡)i )下にお(🅰)さ(🚿)め(🙋)ていら(🎑)れたが、(❓)それ(🐁)でも殷に臣事して秩序(xù )をやぶ(🍤)ら(🏟)れなかっ(💦)た。文(🛃)(wé(🏆)n )王時代の周(👣)の徳は至(💾)徳とい(👼)うべきであろう。」
「苗(🍪)にはなつても(🦎)、(🐘)花(huā(🧣) )が咲かないも(⬅)のがある(😃)。花は咲いても実を結ばないも(🥀)のがある。」
巫馬期(qī )が(🛫)あとで(🦐)そのことを(🚦)先師(🐹)(shī )に告(🈶)げ(💙)る(🎏)と(✡)、先(xiān )師はいわれ(⬛)た。―(🌨)―
す(😊)ると、公(🏃)西華こうせいかがいった(🐇)。――
○ (🎦)乱臣(🤛)((👲)原(💑)文(🚤))==この語は現在(zài )普(🚯)通に用いられている(🐓)意味(wèi )と全く反対(duì )に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治め(🕗)る(🎠)臣(chén )という意(yì )味(wè(🍜)i )に用いられている。
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