ひびき av 女優7

A「あ(🛐)たし大(✔)丈夫よ、ただこう(🔆)やって騒いでるだ(➰)けよ、だから安心(🧐)し(🧗)て寝てもいいわ。…(🆗)……(🔋)そ(🔬)れともほん(👼)と(🚺)に気が揉め(💄)るなら、ちょっと此(🔞)方を(✊)見てみない？　何も痩(⛵)せ我慢しない(🕠)だっ(🚕)て、―――」

A宣教師(🗑)と(💹)お(🌨)嬢様とに失敗(🌍)して以来、己は藝術(🏗)の何たる(🚯)やを、(💰)他(🤘)人に質疑す(🥋)る事を止めた。それ(👂)で専もっぱ(🍩)ら、(😲)自分の智識と(😰)、(💶)直(😲)覚と、理性と(🔵)に依って(🏀)、此この問題を解決せざるを得な(🔉)かった。

A　(🛋)私(🐄)は建(📳)築のことについては(🎖)全(💠)く門外漢(🍿)であ(🚱)るが、(🅾)西洋(💦)の寺院のゴシック建築と云(🚚)うものは屋(📌)根が(🌗)高く／＼尖って(🐑)、そ(🚻)の(📥)先が(🎫)天に冲(📞)せ(🐤)んとしているところに(🚗)美観が存するのだと云う。これに(🔮)反して、われ／＼の国の伽藍では(📔)建物(⭐)の上にまず大きな甍を(🐧)伏せ(➕)て、そ(🥜)の(🍷)庇(🧔)ひさ(🔩)しが作り出す深(🌏)い廣い蔭の中へ全体(🥔)の構造を取り込んでしまう。寺(🧠)院のみ(🕗)ならず、宮殿でも、庶(🍳)民の(😋)住宅でも、外から見て(🛍)最も(🔈)眼立つも(🌕)のは、(🙀)或(🔢)る場合には瓦葺き(📎)、或る場(🥥)合には(㊗)茅葺きの大きな屋(🤩)根(🕳)と、その庇の下にたゞよ(😏)う濃い闇であ(🎆)る。時(🐼)と(🍌)する(🦌)と、白昼(📛)といえど(🚌)も軒から下には(🚵)洞穴のような闇が(🧘)繞ってい(🗃)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えない(🍣)ことすらあ(⬆)る。これ(🍄)は知恩院や本願寺(🤹)の(📛)ような宏壮(🚨)な建築でも、草深い田舎(🚇)の百姓家(😛)でも同様(😞)であって、昔の大概な建(🚑)物が軒から下と軒から上の屋根の(🍸)部(🐔)分とを比べると、少くとも眼で(🏌)見(❗)た(⛰)とこ(📝)ろ(🔽)で(🧑)は、屋根の方が重く、(🗻)堆く、面(🌧)積が大きく感ぜら(🍥)れる(🚡)。左様に(🐖)われ(👘)／＼が(🗼)住居(🈸)を営む(😠)には、何よりも(🐔)屋根と(🧤)云う傘を拡(⏪)げて(🤵)大(💿)地に一廓の日かげを落し、(🔣)その薄(🐑)暗い陰翳(🍢)の中に家造りを(🏡)する。もちろん西洋の家(㊗)屋にも屋根が(🗽)ない訳(🥡)ではないが、それ(🗳)は日光を遮蔽(🍉)す(⏱)るよりも雨露をしの(📝)ぐための方が主であって、蔭(🧒)は(🥝)なる(🍆)べく作らないようにし、(☝)少(👀)しでも(🔬)多く内部を明(📩)りに曝すようにしているこ(🚆)とは、外形を見(📫)ても(🔗)頷かれる。日(🍶)本の屋根(🔕)を傘と(🥩)すれば、西洋のそれは帽子でしか(📽)ない。し(🏣)かも鳥(🌽)打帽子のよう(📆)に出(💊)来(🤦)る(💺)だけ鍔つばを小さくし(😔)、日光の直射を近々と軒端に受け(💪)る。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候(😇)風土や、建築材料や、そ(⛲)の他いろ(🥊)／(🕦)＼の(😱)関係が(🏎)あるのであ(🧠)ろう。たとえば煉(🚓)瓦(💲)やガラスや(🚁)セメント(🚬)の(🤥)ようなものを使わないところから、横なぐり(🌅)の風雨を防(✂)ぐ(🏀)ためには庇を(🌐)深く(🕳)する(🏏)必要が(🔜)あっ(🔵)たであろうし、日本人とて(😘)暗い部屋よりは明るい部(⏺)屋を便利としたに違いないが、是非な(🍣)くあゝ(🥒)なったのでもあろう。が、美と(💵)云う(💧)ものは常に生活の実際から発(😊)達(🦁)するもの(😱)で(🛡)、暗い部屋(🐔)に住むこと(🦇)を餘(🎸)儀な(📢)く(🏩)されたわ(😝)れ／＼の先祖は、いつし(🎃)か(🔉)陰翳のうちに美を発見し、やが(🦔)ては(🥚)美の目(🔪)的に添(🐵)うように陰(💯)翳を(🕤)利用するに(🆙)至った。事実、(🚆)日本(😵)座(🎽)敷の美(🎂)は全く陰翳の(📦)濃淡(💥)に依って生れて(😚)いるので、そ(🏎)れ(👤)以外に何もない。西(☔)洋人が日本座(☕)敷(⚪)を見てその簡(✳)素な(🈺)のに驚き、(💠)たゞ灰色の(🛢)壁があるばかりで何の装飾もな(🏪)い(🔰)と云う風に感じるのは、(👃)彼等としては(🤥)いかさま(🃏)尤も(⛸)で(📊)あるけれど(🚮)も、それは陰翳の謎を解しないからであ(👲)る(📁)。われ／＼は、(💖)それでなくても太(😨)陽の光(🗝)線の這入りにく(🥃)い座敷の外側へ、(❄)土庇を出したり縁側(🎆)を(⏳)附(🌓)けた(🙇)りして(🥀)一(🍑)層日(🐊)光を遠のける。そして室内へは、(🍒)庭からの反(💜)射が障子(⛎)を透し(🧒)てほの明る(🙄)く(🔀)忍び(🔯)込むようにする。われ／＼の座敷の美(🌷)の要素(🛰)は、(🔫)この間接の鈍い光線(🛑)に外ならない。われ(🍫)／(🍀)＼(🍬)は、この力のな(🕉)い、わびしい(🕰)、果(🌤)敢は(🎩)かない光線が、しんみり落ち着いて(🥩)座(🌜)敷の(🐊)壁(🍄)へ沁(🙍)み込む(🕧)ように、わざと調子の弱い(🥞)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(❄)なところへ塗るには(🌞)照りをつ(📈)けるが、座敷(🆑)の壁は殆ど砂壁(☔)で、めっ(🔷)た(⏰)に光(⛽)ら(♌)せない。も(🍗)し光らせたら、その乏し(🗂)い光線の、柔かい弱い味が消(🔳)える(⏸)。われ等は何処までも、見るからに(♿)おぼつか(🌹)なげな外光が、黄昏色(🔊)の壁の面に取り(📿)着い(🚨)て辛くも餘命を保(🐾)ってい(🚜)る、あの繊細(🏾)な明(😴)るさを楽しむ。我等に(💜)取ってはこ(🦓)の壁(😚)の上の明るさ或はほのぐらさが(📈)何物の装飾(🛏)にも優る(🚶)のであり、しみ／(🧛)″＼と(🔠)見飽きがしな(🕯)いの(🥂)である。され(💷)ばそれらの砂(🍑)壁がその明るさ(🔟)を乱(💷)さないようにとたゞ一(💼)と色の(🌥)無(🛅)地に塗っ(🆒)て(🦅)あるのも当然であ(😚)って、座敷毎に少しずつ(🗽)地色は違うけれども、(🈲)何(🦎)とその違(🌺)いの微(🎨)かで(🌵)あること(🏞)よ。それは色の違いと云う(🍽)よりも(🎈)ほん(🔏)の僅かな濃淡の(💬)差(💅)異、(🐟)見(🔹)る人の気分の相違と云う程(🐉)のも(⏺)の(❄)でしか(⛑)ない(🎙)。しかも(😹)その壁の(🙄)色の(🚉)ほ(👪)のかな(🚃)違いに依って(📉)、また幾ら(🕸)かずつ各(📔)※(二の字点(🈲)、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🈷)なった(🗺)色調を帯びるの(❗)である。尤(👣)も我(🖖)等(🚮)の座敷(💰)にも床の間(🤔)と云うものが(🏵)あって(🛤)、(💽)掛け軸を飾り花(♒)を(🧟)活ける(👟)が(📻)、しか(🛵)し(😔)それらの(⬜)軸や花もそれ自(🖼)体(😵)が装飾の役をしているよりも、陰翳(🐿)に深みを添える(📺)方が主に(😭)なって(💤)い(🍮)る(👱)。われらは一つの軸を掛けるにも(👮)、(👍)その軸(🥜)物とそ(🥅)の(➡)床の(💲)間の壁との調和(📱)、即ち(🕔)「床うつり」を第一(🗃)に(🐙)貴ぶ(📁)。われら(🌁)が掛け軸の内容を成す書や(🚻)絵(🛩)の巧(♓)拙と同様の重要さ(🎁)を※(「ころ(🌛)も(✌)へん＋(🥇)表(❎)」、第4水準2-88-25)具(🈚)ひょう(🤠)ぐに置くのも、実にそのた(🔑)めで(🥠)あって、床うつりが悪かったら如(🏑)何な(🥃)る名(🛏)書画(📌)も(💈)掛け軸とし(🏎)ての価(🌺)値がなくなる。それと反対に(⏯)一つ(🈁)の独立し(🚏)た作品としては大(🤙)した(🌟)傑作でもないような書画が、茶の間の(🚰)床に掛けてみると、(👌)非常にその部(🧑)屋(🎞)と(💏)の調和がよく、(⌛)軸も座敷(🛷)も俄(🗂)かに(🎽)引(😣)き立つ場(👿)合が(🎐)ある。そし(🏩)てそう云う書画、(🥡)それ自(☝)身(🧖)としては格別のも(🌜)のでもない軸物の何処が調和す(🐪)るのかと(🌎)云(🚂)えば(🌩)、それは(Ⓜ)常にその地紙や、墨色や、※(🌺)(「(🔝)ころ(🔬)もへん＋(🤣)表」(😡)、第4水準2-88-25)具(🚶)の(⏲)裂きれが持っている古色にあるのだ。その古色がそ(🤵)の床の間や座敷の暗さ(🚀)と適宜(📦)な釣(🗻)り(🈷)合いを保(🖋)つのだ。わ(🏐)れ／＼はよく京都や奈良(🔣)の(🚥)名刹を訪ねて、その(🐳)寺(🕧)の宝物と云われる(⏪)軸(🎶)物が、奥(🦎)深(🍈)い大書院の(🍬)床の間(🍈)にかゝっ(🙌)て(💃)いるのを見(🕘)せられるが、そ(💡)う云う(🏼)床の間は大(🐊)概昼も薄(🌕)暗(❗)いので(🛺)、(🎾)図柄などは(👫)見分けられな(🍢)い、たゞ案内人の説明(🤩)を聞きながら(🏥)消え(🍕)かゝった墨色のあと(🏊)を辿っ(🍨)て多分立派な絵(🖋)なので(🚙)あろう(🚻)と想像するばかりであるが、し(♋)かしそのぼやけた古画(🥋)と暗い床の(💚)間との取り(🧡)合わせが如何(🙆)にもしっ(🐥)くりして(🐰)い(🥊)て、図柄の(✅)不鮮明など(💫)は聊(⛑)かも問(🎴)題でな(👪)いばかり(🕰)か、却っ(⭐)てこのくらいな(🌛)不鮮明さがち(🦎)ょうど適し(🐖)ている(📛)よ(🍢)うにさえ感じる。つまりこの(🌙)場(🅱)合、その絵は覚束な(🍊)い弱い光り(🌨)を受け(📌)留(🏘)めるため(🤭)の一つの奥床しい「面」に過ぎないのであっ(🤯)て(🎉)、全く(📵)砂壁と同じ作用をしか(🅰)していな(🌥)いの(🚺)である。われら(🎑)が掛け軸を択(💚)ぶのに時代(🐖)や「(😉)さび」を珍重する理由はこ(🥋)こにあ(🏖)る(⏭)ので、(🚑)新(🚮)画は水墨や淡彩の(⛸)ものでも、よほど(📕)注(🛀)意し(💁)ない(🎟)と床(🍿)の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「いい(🚑)から(🍵)早く(✊)顔を洗(🦐)って降りていらっし(👀)ゃい(😓)。あなたにもお土産が(🏸)あるんだから」(😮)

A「どれ(🐼)ど(🕰)れ」

A　とこ(🤓)ろ(😼)で、かくいう私も、樗(🗽)陰の(🐩)晩年に(🔪)なって、すっかり(🚦)彼に嫌われ(😘)てしまったらしい。尤も私は原稿を(🏊)突ッ返され(❇)た覚えは(🥖)ない。が、大(🧖)正十二年正月号に中篇物を掲載し(🍧)たのを最後として、十四年に彼が病死するまで(🌏)、遂(📏)に彼(🎁)から原稿の依頼を受けたことは(🤽)なかった。それどころか、彼(🌻)は長文の(😃)手(🙃)紙を(🎛)二(✨)、三度も寄越して、「近頃(🛁)の君の書くも(👘)のは感心出来ない」(🛐)と、かなり露骨にいって来た。たしかその(🐁)時分、(🤟)里見君が『時事新報』(🥎)に「多情(💻)仏心」を連(🍅)載(🤽)し、(🏩)私(🦈)が『朝日新聞』に「肉塊」(🦍)と(🎆)いう(😴)も(👥)のを連(🐍)載中(🔘)で(🍪)あったが、樗(🚍)陰は(🔣)「里見(🌒)君のもの(👑)に比較して(🍰)君の作(🐼)は甚はな(🎽)はだしく見(🚊)劣(🤧)りが(📏)する(💇)、しっ(⭕)か(😯)りし給え」という(🦔)のであ(🎭)った。私を激(🚆)励する(🎢)つ(🌐)もり(🕹)も(🔒)多(✈)少あった(🤮)かも知れな(🔡)いが、「ど(👯)うも歯痒はがゆくて(🖤)見ていられない、もう君なんぞに(🚢)用(💆)はな(🏡)い」といった悪意(⏩)も含ま(😣)れて(🔔)いるように聞えた(🐍)。こ(🚸)んな工合(✡)に、原(🤦)稿の注(🤪)文(🚻)をしないだけで(🔜)なく(🛌)、積極的に、進んで喧嘩を売りに来るな(🌟)ん(🐕)て編輯(🍤)者は(🐅)、樗陰の外に(🈺)は見(🦎)た(🧒)こと(🌲)が(🌖)ない(🍤)。私はし(🍥)かし、当時スラン(🍳)プに陥っていて、我なが(🕘)ら自分の書くものが気に入らなかったので、樗(🆙)陰の手紙にもそう腹は立てなかった(🍛)。で、「事実このところ巧(🔔)く書けないで困(😲)っている、君(🚕)の(🕕)言(🔆)にも(✌)一理はあ(🕙)ると(🛒)思う」という(🔊)よ(⬅)うな(🌕)返事を出した覚えがある。