「うらまれやしません(🏫)か。」
「いや、(🤪)そ(🔉)うではあ(🥀)るまい。世の(🛍)常(💧)の心(🏦)では(🔔)、あ(⌛)あ(📔)はつけるも(🌔)ので(🏣)はない。わし(👵)の耳(🚏)には、そ(📋)のまま仏界ぶつかいの妙(🍧)音(😎)みょうおんともきこえ(🤩)た(🛎)の(🦍)じゃ。鐘を(🏯)つ(😔)く(🥙)なら、(📬)あのようにつ(👊)きたいも(🔋)のじゃのう。何も遠慮(🚰)えん(🥢)りょす(🧛)ることはない。みんなの(🔡)心得(🌕)(dé )にもなる(🔣)ことじゃ。かくさず、そな(🐍)たの気持(🎬)ちをきかせて(🏴)はくれまいか。」
(🚻)かれらの(🏧)大多数は(💡)、(✊)まだむろ(🤶)ん、(🕌)人間生活に(⌛)とっ(🤩)て(👁)の自(zì )由(yó(➗)u )の価(sì )値や、そのき(🎲)びしさにつ(🎖)いて、ほ(🛵)ん(🚣)とうに(🤼)目(🏨)を覚さましていた(🥏)わけではな(💵)く、友(yǒu )愛塾という(😢)とこ(🏊)ろは一風変わっ(🎍)た指導(👆)(dǎo )をやるところだぐらいにしか(🥞)考えていな(✅)かった(📭)。しかし(🦊)、それにしても、そうした言葉が、し(🚻)だいにかれら(🦓)の間にとりか(🛠)わ(🤶)される(🦁)ようになったとい(🏍)うこ(👨)とは(🌺)、たしか(🏔)に一つの(🆕)進(jìn )歩で(🔪)あり(🤭)、混(hú(🤪)n )乱と無秩(🍆)序むちつじょの中(zhō(⤴)ng )で(🔄)、不(😹)十分な(🐳)がらも、何か自(zì )主的創(chuàng )造的な活(huó )動が(🔁)始まっ(💪)て(😗)いる証拠(🔑)しょう(🏼)こに(🚜)は(🗨)ち(🌠)がいな(🗾)かったのである(🎱)。
次郎は、そう言って、槌(chuí )を柱にかけ、事務(wù )室(🏍)(shì(🍶) )のほうにかえり(🐶)かけた。す(🥋)ると、そ(👩)の時(🎢)まで眉根(gē(🕘)n )ま(⛓)ゆねをよせるよう(🌝)にしてかれの顔(🥘)を見(💥)(jiàn )つめていた大河が(💳)、急(🛸)に、真赤な歯ぐ(🔭)きを見せ、にっと笑っ(🚠)た。そ(🈯)して、
(👸)そ(🚰)れから(🍑)、朝倉先生は(💿)、(🍇)何かおかし(🥪)そうにひ(🚻)とりで(🎽)笑(xiào )っていたが、
「田(🚿)川君のほかにも、まだ(🍕)よく納(🌼)得がいかない(➿)でい(💰)る人がたくさ(🍈)んあるだろう(🧤)と(📻)思うが(😂)、そう(🐡)し(🏑)た(🦅)根(🏇)本問(wèn )題については(🔴)、これ(💚)から何度で(💞)もむしかえして話しあう機会がある(🈴)だろう。そこで、それは(⛲)いちおう(😹)未(📒)(wèi )解決(jué )のままにして、ともかくも具(⏳)体的な問(😄)題にはい(😭)るこ(🚼)とにしょう。じゃあ、時間(🚾)もお(✏)そ(🥡)くなったし、私のほうから案を出(🍵)すこと(➗)に(🦎)するよ。」
「もういいで(🚏)しょう。ずいぶ(😂)ん(🗓)なが(❇)いこと(🌓)打(🚼)ったんじゃ(⬅)ありません(🚴)か。」
「けさの板木ばんぎの音、どうでした?」(⏳)
越前永平寺えちぜんえ(🥤)いへいじに奕(yì )堂え(🗻)きど(😯)うと(🎹)いう名高(🦀)い和(hé )尚おし(😤)ょ(🤰)うがいたが、ある朝、(🍎)しずかに(👍)眼を(🀄)と(🔓)じて(🌼)、(💼)鐘楼(🆕)しょう(🎐)ろ(🍖)うからきこえて来る鐘か(🧕)ねの(🚺)音ねに耳(👉)をすましていた。和(hé )尚は、今朝の(🥇)鐘の音には、いつもにない深(🛄)(shēn )い(♎)ひびきがこ(🎱)もっているような気(⛺)が(🚗)したので(🕌)ある。
かれは心の中で強く否(💈)定(🤢)し(🐭)た。しかし、否定した心そのものが、やは(🥀)り、ふだんの秩(zhì )序を失(⚽)った心でしかなかったので(🔃)ある。
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