先(🐒)師はめっ(💧)たに利(🏥)益の問題にはふれ(🖱)られなかった(🎏)。たまたまふれられると、必(🔣)ず天(🍿)命と(🐵)か仁とかいうことと結びつけ(😅)て話された。
○ (😺)孝経(🔻)によ(🎬)ると、曾(céng )子は孔(😎)子に「身(💑)(shēn )体(🙉)髪膚こ(🈯)れを父(fù(🚕) )母に受く、(🦐)敢て毀傷せざるは孝の始(🤗)なり」(💘)と(🔜)いう教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や足に傷(😀)のないの(🔦)を喜(xǐ )んだことはいうま(🦗)で(⚪)もな(🤐)いが、(📏)しか(📢)し、(🈷)単に身体の(✉)ことだけを問題(🛣)にしていたのでないことも無論で(🌓)ある。
二八(二(èr )三三)
先(xiān )師は(😆)、誰(😦)かと(🥣)い(🥅)っしょに歌をう(🚮)た(📱)われ(🙊)る場(🏁)合、相(🍸)手(shǒu )がすぐれ(⛸)た(🔃)歌(gē )い手(shǒu )だ(🛣)と、必(bì )ずその相手にくり(⬛)かえし歌わせてから、合唱された。
よきかなや、
(🧠)先師(🧐)が(📁)川のほとりに(👻)立(🕊)ってい(🐝)われた。―(🎌)―
「泰伯(❇)たいはくこそ(🔧)は(🌉)至(👯)(zhì(🚯) )徳(🏂)(dé )の人と(📯)い(📽)うべきで(⏩)あろう。固辞して位(🧢)をつがず、(🎅)三(🌶)たび(🐫)天下を譲ったが、人民にはそうし(🤱)た事実(🌕)をさえ(📐)知ら(🐳)せなか(🏳)っ(🥋)た。」
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