互郷ごきょうと(🔮)いう村の人(🔸)たち(⬅)は、お話(huà )にならないほど風俗が悪か(🌟)っ(🐪)た。ところがその村の一(yī )少(shǎo )年(nián )が先師(🎼)に入(📹)門(mén )をお願(🎺)いして許された(🏚)ので、門人(🐷)たちは(📐)先師の真意(yì )を疑っ(🈳)た。すると(🦖)、先師はいわれた。――
○ 九(jiǔ )夷(🔽)(yí )==(🍔)九種(🍖)の蠻(mán )族(zú(🌌) )が住ん(🧗)で(🅿)い(🥠)るといわれていた東(💃)方(fā(❓)ng )の地(dì )方。
「何(hé )か一つ話(🐻)(huà )してやると(🤛)、つぎからつぎへと精(🐵)進して行(🎗)くのは囘(🍪)かいだけか(🎎)な。」
八(二一三(sān ))
○ 本章(zhāng )については(🤑)異(📔)説が多いが(✊)、孔子の言葉の真意(🚜)(yì )を動かす(🛢)ほどのも(🥡)ので(🗡)はないので、一(🥝)々述(🐴)べな(🆎)い。
子貢がこ(🥄)たえた。――
「社会秩(🍔)序(🦄)の(📇)破壊は、勇(🌗)を好んで貧に苦(kǔ )しむ者(😖)によ(💂)っ(💇)てひき起されがち(🏏)なも(🎛)のである。しかし(🔦)また、(💰)道(🌿)に(🖨)は(👋)ずれた人(⏯)を憎(zēng )み過ぎ(🎖)るこ(🔯)とによ(🤶)ってひき起さ(🔡)れること(🚱)も、忘れて(💪)は(🗾)ならない。」
○ 作(原文)==「事(📱)を為す(📷)」の意に(💨)解する説もある(🏈)が、一四(sì )八章の(💗)「述べて(💭)作らず」(⚫)の「作」と同じく、(🥈)道理に関(👙)する(📥)意見を(🥉)立て(🚼)る意味(wèi )に(🗞)解する方(fā(🌪)ng )が、後段(duàn )との関係がぴつ(😈)た(📗)り(📔)す(😆)る。
○(🎸) 子路は無(😋)邪(xié )気(🧛)ですぐ(🍵)得意になる(🚹)。孔(kǒng )子は、すると、必ず一(🕖)太刀あび(🎤)せるのである。
「昭(🛌)公しょうこ(🔍)う(🧢)は礼(⛎)を知っておられま(🌺)し(🌂)ょう(👵)か。」
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