本(🤲)篇に(🔏)は孔子の徳行に関す(🥇)ることが(🏢)主(🥀)と(🔱)し(🚊)て集録されている。
「詩(🐧)に(🎳)よ(🈳)って情意を刺戟し、礼によって行(✌)動(🚰)に基準を与え、(🏘)楽(lè )がく(🕯)によって生活を完成(🙇)(chéng )する。これ(🅿)が修(⛴)徳の道程(🎺)だ。」
○ 綱(gā(🏵)ng )==こ(🔱)れを「網」の誤り(🖕)と見て「(🧤)一(🍧)(yī )網(wǎng )打尽」の(🧤)意(yì(🧀) )味に解する(🎞)説も(🎑)あ(🔛)る。しかし、(🍥)当(🎸)時の魚獲法に、大綱にたく(🚃)さんの小綱(🚵)をつけ、そ(😉)の先に(💎)釣(😾)針を(🍤)つけて、(📌)それを(🔅)水に流す(🌷)方(fāng )法(fǎ )があり、それを綱と(🔦)い(🔪)つた(😵)というの(🚬)が(🍚)正しいようで(📷)ある(🕷)。しかし、いずれにしても、本(⛩)章の(💎)結(🍭)局の意(🌋)味に変りはない(💗)。
「由(➖)ゆうよ、お前のこしらえ事も(🍁)、(🌀)今(🥑)にはじま(🥠)ったことでは(☝)な(💢)いが、困っ(🌈)たものだ。臣(chén )下のない者(✔)があるように(😵)見せ(🤣)かけて、いったいだれをだ(💕)まそうとするのだ。天を(👮)欺こうとでもいうのか。それに第(dì )一(🐖)、私は、臣下の(🛍)手(📸)で葬っ(🐽)てもらう(🥙)より(🗨)、むしろ二三(🐐)人(rén )の門人の手で葬ってもらい(🈚)たいと(🕡)思(🤙)ってい(🔋)る(👌)のだ。堂々た(💁)る葬(😧)儀をしてもらわ(👊)な(👵)く(🦌)ても、まさ(🌞)か(🧔)道ばた(🚎)でのたれ死(sǐ )したことにもなるまい(🗒)ではないか。」
五(二一〇)(🐳)
先(xiān )師はそ(⏺)れだけいって(💂)退(🐅)かれ(👡)た(🌆)。そのあ(🌭)と(🚃)司敗は巫(wū )馬(🐺)期ふばき(🍣)に会釈し、(⛔)彼(🔒)(bǐ )を自分の身(🌐)近(jìn )かに招いていった。――。
二四(sì(🤗) )(二(èr )二(èr )九)
(😅)子路(🔸)は、先師にそういわれたのがよほ(📡)ど嬉しか(🦆)ったと見(⬛)えて、(🧑)それ以(🎊)来、た(🅰)え(🏤)ずこの詩を口ずさん(🦂)でい(🏰)た。すると、先師(🖤)はいわれた。――
達巷(xiàng )たつこうという村(cūn )のあ(🕞)る(🌌)人がいっ(🔡)た。――
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