結城 結 弦7

A貞之助は政治問題の中でも国際間の出来事に関(♎)して(😈)は相(🗯)当に興味を感じており、新聞や雑(🐞)誌に書(🗒)い(😴)てあ(🛢)る(🍮)程(➿)度の知識(😨)は持(➕)っ(🤠)て(😛)いるのであ(🧚)るが、どんな時にも決して傍観者(🤺)の態(🍉)度から(🌕)一歩(😮)も出たことはなく、時節柄、うっかりし(🚟)たことを口走って(📚)係り合(🥜)いになっては(💵)詰(🐌)まらぬと云う警戒心が強いので、(🐩)取り分け(🕷)気(🌳)心の(🍍)知れ(👒)ない外国人(🍃)の前(🈲)などで(🎥)は、何も意見を(⏹)云わないことに極めていた。が、(🧝)母国を追わ(🍵)れて漂泊している(💱)この人(🈵)達に取っ(🗡)ては、(🍋)こう云う問(🌮)題は一日も捨てて置けない自(🍰)分達の死(🛴)活(📟)問題なのであろう、それから暫しば(⛔)らく、彼等の間だけで議論［＃「議(🗄)論」は、『谷崎潤一郎全(📿)集　第十九巻(🍆)』(😓)（中央公(🌑)論新社2015年6月(🍌)10日(🏙)初版発行(💫)）と『谷崎潤一郎(🏥)全(💧)集(🎃)　(💟)第(👕)十五卷』(💛)（(😪)中(🛍)央公論(🥚)社(🔉)1968年1月25日(🍌)発行）では(🚤)「論議」］がつづいたが(🥤)、ウロン(🏅)スキーが(🔶)一番その方面の消息に(🍭)通じ(🍼)、何かしら(🤴)主張め(😾)い(🐆)たものを持っているらしく、他(🍤)の人達(🔼)は大体(🚵)に於(🐣)いて聞き役に廻っていた(📄)。彼等は貞之助達のために努めて日本語でしゃべったが、ウロンスキ(💼)ーは少し話(👥)が込み入って(🥖)来る(🌭)と(🎿)露西(🎷)亜語を使い、キリレンコが時(🔰)々それを貞之助(🛃)達(🏙)に(🥠)訳して聞(👤)か(🧜)せ(🎎)た(🔏)。「お婆ちゃ(📡)ん」も一廉ひとかど(🗨)の論客で、男達の云(🤯)うことを(🎅)大人しく聴いてばか(🏐)りはいず(🕍)、盛に議論(👻)を上下したが(🔅)、熱して(➕)来ると彼女の日本語はい(🦋)よ(🗨)い(🏿)よ支離(💘)滅裂になり、(🎛)日(📔)本(🚌)人にも露西亜人(🥞)に(⭕)も理解出(🌺)来ないものに(🚃)なるので、

A　(🎳)やるな(🏤)らやれ。私の知った(🚦)事でない。もうこうなれば、どっちが(🚓)死んだって同じ事だ。二人死(🌚)んだら尚(💼)更な(🦇)おさら(🍣)いい。あ(🌒)あ、あの子は殺される。私の、可愛い不思(🌫)議な生(💫)きもの(📂)。私(🍞)はおまえを(😺)、(🛐)女房の千倍(🏎)も(♿)愛し(🏮)ている。たのむ、女房を殺せ！　あ(🔳)いつは邪魔だ！　賢(🚛)夫人だ。賢夫人(🤩)のままで死なせてやれ。ああ、もう(🍇)どうで(🏙)もいい。私の(🐏)知ったこと(🐓)か。せ(💱)い(🍤)ぜい華やかにやるが(😆)いい、(🔝)と今は(🛂)全(🥀)く道義を越えて、目(👐)前の異(🔕)様(😡)な戦慄せんりつ(💪)の光景をむさ(🤰)ぼるよう(🎦)に(😌)見つめていました。誰(🌱)も見(🕧)た事の(💅)無い(♉)ものを私はいま見(🥜)ている(🔁)、このプラ(🧐)イ(🛅)ド。や(🍩)がてこれを如実に描写(➰)できる(🈴)、(🎱)こ(🛂)の仕(🌥)合(✳)せ(📢)。ああ、この男は(🧚)、恐怖より(🐋)も歓(🏖)喜を、(🚇)五体しび(🦇)れる程の強烈な歓喜(👧)を(🗞)感(🕖)じている様子であり(🔮)ます。神を恐れぬこの傲慢、(🏖)痴夢、我執、人間侮(🈵)辱(📑)。芸術とは(🦁)、そんなに狂気じみた(🕕)冷酷を必要とする(🤹)も(🛴)ので(🍁)あ(😁)ったでしょうか。男は、冷静(🤺)な写真(🏤)師になりました。芸術家(👔)は(🧒)、やっぱり人ではありま(🦒)せ(🗾)ん。その胸に、(🛴)奇妙な、臭い一匹の虫(💘)がい(🐻)ます(🆕)。その虫を、サタン、(💌)と人は呼んでいます。

A「喉(🌆)の話(🦒)はもう止めます(🤒)、あま(🥄)り(🤡)愉快(⛹)な発見でなかったから」

A　(🧜)博士は(💛)莞爾かんじと(🚾)笑いました。い(📺)いえ、莞爾ど(🏮)こ(🐹)ろ(🤼)では(🖥)ございま(🍀)せ(🤞)ぬ。博(📬)士ほどの(🕞)お(🌤)方が、えへへへと、そ(🥐)れは下品な笑い(🧒)声を発して、ぐっと(🛐)頸を伸ばしてあたりの酔客を(📃)見廻(⛴)しまし(💿)たが、酔客たちは、格別相手に(👺)なっては呉くれませ(📬)ぬ。そ(👽)れでも博士は、(🤰)意に介し(🌪)なさることなく、酔客(👴)ひとりひとりに、は(🚣)は(❇)、おの(💹)ぞみ(🌻)ど(🍅)おり(😃)、へへへへ、すみませ(🚤)ん、ほほ(🆕)ほ、なぞと、それは複雑な(💊)笑い声(🔥)を、(📡)若々し(🌙)く(🤙)笑いわけ、撒まきちらして(🚻)皆に挨拶いた(🕋)し、(🍓)いま(🔴)は(📝)全く自信を恢復かいふくなされて、悠々とそのビヤ(🦐)ホー(🌿)ルを(🤰)お出ま(🌿)しにな(🕥)り(🎼)ました。

A　棧橋かけはしや命(⏳)をか(🤛)らむ(⏪)蔦つたか(🎁)つら、芭蕉翁(🤓)の(😌)過ぎ(👹)し頃は、其路(🕍)、(👌)其(🥘)溪、果して如何いかんの光(💓)景(🏒)を呈(🤚)したり(🍋)けむ。名(🏺)所圖(🎡)繪を繙(🛷)ひもと(😌)きて(💺)も、其頃は路みち嶮に、溪けい危あ(📬)や(🏿)うく、少しく(🤦)意を(🎢)用ゐざれ(💒)ば、千尋(🖊)じんの深谷し(💠)ん(👇)こくに墮おつるの(🤴)憂(🔊)ありしも(✳)のゝ如く(💵)なるを(🛃)、纔わづかに百餘年を隔てたる今日こんにち、(🍆)棧橋かけ(🌄)はしの跟あ(📛)となく、溪けいまたかく(🕝)淺く平らかになら(📁)んとは、我はその變遷に(🤾)驚かざる(😜)能はざりき(🚓)。

A春(🚃)琴(💈)、ほんとうの名は鵙屋琴(😔)もずやこ(⛱)と、(🗓)大(🔐)阪道(⌛)修町ど(💟)しょうまちの薬種商の生れで歿年ぼ(⏲)つね(😋)んは明治十九(🤥)年十月十(👜)四日(📷)、墓は市(📟)内下寺町(➰)の浄(🏳)土宗じょうどしゅ(📋)うの(🌔)某寺ぼうじ(🎄)にある。せ(🍶)んだって通りかかりにお(👃)墓(🤙)参りをす(📧)る気になり立たち寄よっ(🎂)て案内を(🐸)乞(📜)こ(💡)うと「(🔽)鵙屋さん(🌃)の(🔽)墓所はこちらでございま(🚷)す」(⛷)といって寺男が(🐄)本堂(🏁)のうしろの方へ連れて(👒)行(👿)っ(🎙)た。見るとひと叢むらの椿つばきの木か(🚳)げに(🤦)鵙(🍳)屋家代々の墓が数(🥦)基(🍵)なら(🧐)んでい(🧥)るの(🔨)であ(🥞)ったが琴女の墓らしいものはそのあた(🌆)り(❕)に(👰)は見あたら(😆)な(🐰)かった。むかし鵙屋家の娘(🛶)むすめにしかじかの人があったはずですがその人のはとい(🔙)うと(🥏)しば(😁)らく考えていて「(⭐)それならあれにあり(🖕)ますのがそ(🏼)れかも分りませぬ(🧠)」と東側の急な(🏳)坂(📝)路になってい(🥅)る(🍅)段(🐔)々の(🚜)上へ連(🍯)れて行く(💷)。知っての(🚈)通(🤵)り下寺町の(🐃)東側のうし(🕞)ろには(🥂)生国(🚜)魂いくた(🍍)ま神社(🍔)のある高台が(🥏)聳そ(🏀)びえてい(🕹)るので今いう急な(🌵)坂路は寺(🚤)の境内(⬅)け(🔶)いだ(😆)いからその高(〰)台へつ(🌌)づく斜面しゃめ(🧢)んなの(🥎)であるが(⛄)、そこは大阪にはちょっと珍め(🏃)ずらしい樹木の繁(🆚)しげっ(🌫)た場所で(〰)あって琴女(🚃)の(🏬)墓(🐮)はその斜面の中腹(😜)を(🏊)平らにしたささやかな(🤷)空(🔛)地あきちに建っていた。光誉(🤪)春(🍙)琴恵照禅定尼、と(😺)、(📼)墓石の(🕓)表面に法名(😊)を記し裏面(🍫)に俗名鵙屋琴、号春琴、明(🙌)治十九年十月十四日歿(🙎)、行(⬅)年(🍒)ぎ(👒)ょうねん五拾八歳ごじゅうはっさい(👫)とあって、側面に、門人温井ぬ(➰)くい佐助建之と(😹)刻し(💸)て(🍏)あ(✨)る。琴女(⤴)は(🔼)生涯し(🏓)ょうがい鵙屋(🍽)姓せいを名(🐉)の(🚣)っていたけれども「(🥒)門人(🍓)」温(🧙)井検校(🐾)けんぎょう(🙋)と事実上(🚻)の夫(🚗)婦ふ(🥐)うふ生(💥)活をいとなんでいたの(💁)でかく鵙屋(⛩)家の墓地と離は(🔈)なれたところへ別に一基(🦔)を選んだの(👛)で(✖)あろうか。寺男(🧗)の話では鵙屋の家(🥣)はとうに没落ぼつらくしてしまい近年は稀まれ(🙃)に一族(🏘)の者がお参りに来る(🗨)だけ(⛩)である(💿)がそれも琴女の墓(🎞)を訪おとなう(🐦)こと(💁)はほとんどないのでこれが鵙屋さんの身内の(🥘)お方の(🐦)も(⚓)のであ(🚯)ろうとは思わなかった(💊)と(📥)いう(🤧)。するとこの仏さまは無縁む(🔆)えんに(🍤)なっ(📦)ているの(🏘)で(⛽)すかという(🐬)と、いえ無縁とい(🧞)う訳(🔎)では(🦓)ありま(🈵)せぬ萩はぎの茶屋の(🏵)方に住ん(💰)でお(♐)ら(😂)れる(🍈)七十恰好(🙂)かっ(🌶)こうの老婦人が年(〰)に一(👄)二度お参り(💨)に(👃)来られます(🖨)、そのお方はこのお墓へお参(⛱)り(🏟)をさ(🈶)れて(🌃)、それから、それ、ここに小さなお墓があるでしょう(🕚)と、その墓の左脇ひだりわき(🙊)にある(🔁)別な墓を指(👞)し示し(🚦)ながらきっとそ(😒)のあとでこ(📩)のお(🌠)墓(🌎)へも香華こうげを手向(🔕)たむ(⬛)けて行かれま(🐗)す(🔃)お(🉑)経(👐)料などもそ(🌗)のお方が(🐷)お上げになり(🍯)ます(📇)という(⚓)。寺男が示した(👫)今の小さな墓標の前へ行っ(🛌)て見ると(🅾)石の大(🥒)きさは琴女(📦)の(🎩)墓の半分くらいである(😜)。表面(🤓)に真誉(🐻)琴(💅)台正道信士と刻し裏(❣)面に俗(📭)名温井佐(➕)助、号琴(🍾)台、鵙屋(🌍)春琴門人、(🥐)明(📩)治四十(💜)年十月十四日歿(💇)、行年(🥘)八拾三歳とある。すなわ(💵)ちこれ(🆖)が温井検校の墓であった。萩の茶屋の老婦(🏁)人というの(🛂)は(👣)後に出て来(🤞)るからここに(🏬)は説くまいただこの墓が春琴の墓にく(🥂)らべて(🈁)小(😗)さくか(🛥)つその墓石に門人で(❇)ある旨むねを記し(🤬)て死後(🔺)にも師弟の礼を(💥)守ってい(🚹)るところ(🤤)に検校の遺(🏜)志が(🤲)あ(🏔)る。私(🐚)は、おりから夕(✈)日が(🎮)墓石(👻)の表にあか(🗡)あか(🤬)と(🚢)照っている(🐥)その丘(🥘)おかの上に彳たた(📛)ずんで脚下(🧒)に(🔈)ひ(🍂)ろがる大大阪(♉)市の景観を眺な(⏭)がめた。けだしこ(🍏)のあた(🚸)りは(🕛)難波(😂)津(🏴)なにわづの昔から(🛺)ある(🌼)丘(🦖)陵きゅ(🗳)うりょう地帯(🐈)で西向きの高台が(😑)こ(🥁)こか(😆)らずっと天王寺てんのうじ(💹)の(🛍)方へ続いている(😤)。そ(🔞)して現在では煤煙(🎈)ばい(🌳)えんで痛めつけられた(🕕)木の葉や(⛪)草(🔕)の葉に生色がなく埃(🍅)ほこり(🌜)まび(✅)れに立たち枯かれた大木が殺風景さっぷ(🐴)うけいな感じを与えるがこれら(🍁)の(👄)墓が建てられた当(😵)時(📅)は(💉)もっ(🐣)と(🆚)鬱蒼うっそう(🦂)として(🔂)いた(📤)であろうし今も市内の墓(🎛)地として(🏯)はま(💤)ずこの辺が一番閑静か(😼)ん(🔠)せいで見晴らしの(💟)よい場所で(🛶)あ(💤)ろう。奇く(🔃)し(👱)き(🙏)因縁(🕷)い(🏅)んね(🐏)ん(🉑)に(🦔)纏ま(🚯)とわれた二人の師弟は夕靄ゆうもやの底に大ビルデ(💍)ィングが数知れず屹立きつりつする東洋一の工業都市を見下しながら(🌘)、永久(🦒)に(🎽)ここ(🚵)に眠ねむっているのである。それ(😖)にし(👳)ても今日の大(🕔)阪は検(🐡)校が在(🕡)りし日の俤おもかげをとどめぬまで(🔟)に変ってしまった(😬)がこの二つの墓石のみは今(🚋)も浅からぬ師弟の(👦)契ちぎりを語り合っているよ(⤵)うに見える。元来温(🎼)井検(🎦)校の家は日蓮宗にち(😰)れんしゅうであっ(🎱)て検(🚍)校(🗞)を除く温井一家の墓は検(💌)校の故郷こきょう(🔱)江州(🤾)ごう(🌃)し(😉)ゅう日野町の某寺にある。しかるに検校(🎎)が父(🉑)祖代々(📮)の宗旨(🐢)しゅう(🏢)し(👠)を捨(💦)てて浄土宗に換か(👟)えたのは墓(👧)になっても春琴女の側そ(🈳)ばを離れまいという殉情じゅんじょうか(🤨)ら出たもので、(🕞)春琴女の存生(❔)中、早くすでに(🏖)師弟(🥇)の法名、こ(🛢)の二つの墓(👪)石(🚮)の位置(🤨)、釣合つり(📼)あい(🖐)等が定められてあったと(😚)いう。目(🙃)分量(⛎)で(😒)測ったところでは(😬)春琴女の墓石は(🐨)高(✖)さ約六尺検(📣)校のは四尺に足ら(🛒)ぬほ(🌅)ど(🥦)であ(🛍)ろうか。二(😟)つは(🥙)低い石甃(📗)いしだた(🎐)みの壇だんの上に並んで立(🚧)っ(🌂)てい(🛒)て春琴女の墓の(🍶)右脇みぎ(🏯)わ(⛲)きに(🚨)ひ(😗)と本もとの松まつが植え(🔙)てあ(🔷)り緑の枝が墓石の上へ(🤞)屋根のように伸の(👚)びているのである(🍺)が、その枝(🐷)の先が届かなくなった左の方(👈)の二三尺離れたところに検(🥨)校の墓(📪)が鞠躬加き(💫)っきゅうじょとして(🚐)侍坐(🕶)じ(🚬)ざ(🍆)す(🎰)るごと(🙆)く(🖍)控ひかえている。それを見る(✋)と生前検校がま(⤵)め(👅)ま(🕥)めしく師に事つかえて影かげの形に添そう(🏿)よ(👪)うに扈従こしょうしていた有様が(🕑)偲しの(⏱)ばれあたかも石に霊れいがあ(🔳)って今日もなおその幸福を楽しん(💌)でいるようである。私(🕉)は(👠)春琴女(🤗)の墓前に(👯)跪ひざま(🕑)ず(🎞)いて恭うやうやしく礼を(🤨)した後検校の墓石に手をかけてその(👦)石(🐬)の頭を愛撫あい(🥨)ぶし(📂)な(🕶)がら(🚨)夕日が大市(🕯)街のかなたに沈しずん(🐘)でしまうまで丘の上に低徊ていかい(🐞)して(🛩)いた(🚈)