こが(🥫)れ(⛎)る(😋)ばかり(🏷)、
「詩によって情意を刺(cì )戟し、礼によって行動に基準(zhǔn )を与え、楽(lè )がくによ(🥙)っ(🐴)て(🉐)生活を完成(chéng )する。これが修徳の(📩)道程だ。」
巫(👦)馬期が(🦖)あとでそのこと(🐟)を先(xiān )師に告げると、先師(♍)は(🚲)いわれた。――(🤝)
○ (📔)矢ぐるみ(📈)==原文(🤔)に「弋」(よく)(🤩)と(👿)ある。矢(shǐ )に糸をつけ、それを島の羽根(💅)に(💙)から(🚏)ませ、生擒する方(fāng )法であつた。
ここ(💉)ろ(🥁)まどわず、
○ (👸)孝経(Ⓜ)(jīng )によると、曾(céng )子(📽)は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪膚(fū )これを父母に受(🖋)く、敢(gǎn )て毀傷せざる(🙅)は孝の始な(🏰)り」とい(🗄)う教(🥪)(jiā(🌜)o )えをうけ(🚉)ている。曾子は、それ(🍋)で、(⚡)手(🏽)や足に傷(🕢)(shāng )の(⬜)ないの(🌯)を(⛑)喜んだ(⏹)こと(😼)はいう(🎣)までもないが、しかし、(🔭)単に身(😀)体(🎰)のことだけを問題(tí )にしていたのでないことも無論で(🚰)あ(🏻)る。
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬま(🌊)えに悲(bēi )し(👐)げな(🐘)声で鳴(🍺)き、人は死(🚬)ぬまえに善(shàn )言(🐃)を吐(tǔ )く、と申し(🔸)ま(🏎)す(🛋)。こ(🎺)れから私の申(🐖)(shēn )上(🚰)げま(🛶)す(💚)ことは、私(sī )の(😗)最後の言(🆙)葉(yè )でございますか(😺)ら(🎺)、(👀)よ(⬜)くお(🌰)きき下(xià(🙈) )さい。およそ為(wé(💥)i )政(zhèng )家(🐚)が自分の道と(😈)して大切にし(🍔)なけれ(➰)ばなら(🏦)ないこ(🔋)と(📻)が三つあ(⛑)り(🌽)ます。その第一(🚽)は態(🔹)度(dù )をつ(🐋)つしんで粗暴怠慢に(🏒)ならな(👄)いこと、その第二は顔色(🛑)を(🈯)正しくして信(xì(🚒)n )実の気持(chí(😃) )があふれること、その第(dì )三は、言葉(🏉)(yè )を叮重に(🅰)して野(yě )卑不合理にな(🏣)ら(😹)ないこ(🏀)と、これであり(🏊)ます(🔬)。祭典の(📕)お供物(wù )台の並(🌏)(bìng )べ(🍴)方(fā(🌊)ng )などのこまか(😥)な(🛶)技(📦)術(🎨)上のことは、それ(🚈)ぞ(🌊)れ係(🎳)の(🆕)役人(♓)がおりますし、一々(🐃)お気にかけられなくともよいことで(♏)ござ(🕡)います。」
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