「惜しい人(👹)物(wù(👐) )だっ(🐚)た。私は彼が進(👲)ん(🥩)でいる(📘)ところは見たが、彼(⛵)が止(zhǐ )ま(🎠)っているところを見(jiàn )たことがな(🖲)かったの(⛎)だ。」
先師のご病(bìng )気(qì(🆑) )が重くなった(🧕)時(shí )、子(🏀)路は、(🏦)いざという(🏡)場合のことを考(💠)慮し(🎙)て(🚎)、門人たち(🗳)が臣下(❕)の(😉)礼をとって葬(zà(🕘)ng )儀を(📝)とり(🌕)行(Ⓜ)(háng )うように手は(🖱)ず(🎱)を(💊)きめて(🐖)いた(🕣)。その(⛅)後、病(🌊)気がいく(🛣)らか軽(👫)く(✊)なった時、(🛋)先師はその(🌂)ことを知られ(🛰)て、子路(lù )にい(🐒)われた。―(🌦)―
○ 孔子と顔(🔪)淵とのそれぞれの面目(mù )、並に両(liǎng )者の結(jié(✈) )びつ(🎖)きがこの一(yī )章に躍(🌒)(yuè )如(🌓)としている。さすがに顔(🤾)淵(yuān )の言(🙆)葉であり、彼(bǐ )ならでは(🎊)出来ない表(biǎo )現である。
○(🍒) 孔子(🦄)の門人たちの中(📎)に(🐘)も就職目あての弟子入(rù )りが多かつたらしい。
「泰伯たいはく(⌚)こ(🛒)そは至(🚗)徳の(🔕)人というべ(🌁)きであろう。固辞(cí )し(🥅)て位をつが(🚁)ず、(🌹)三た(🥧)び天下を譲(rà(🦉)ng )っ(🌸)たが、人民にはそうした事実(💭)をさえ知らせ(😴)なかった。」
○ 孔子(🚩)と顔(🐿)淵と(👘)のそれぞれの(🌐)面目(🅰)、(🙁)並(📥)に両者(🤑)の(😖)結びつきがこ(🦖)の一章に躍如(rú )としている(😅)。さすが(📤)に顔淵の言葉で(🍞)あ(😑)り、彼ならでは出来(😏)ない表現(xiàn )である。
○ 子路(lù )の祷りは、謂(🤮)ゆる苦(kǔ(🧕) )しい時の神(shé(🙎)n )頼みで、迷(😗)(mí(🕸) )信的祈(🥜)(qí )祷以上(🌋)のもの(🔻)で(🥋)はない(🏜)。それ(🧝)に対して孔子は、真(zhēn )の心の祷(🤫)り(♓)、(👝)つ(🍢)まり天地に恥じない人間としての(👮)精進(jìn )こそ(🕓)は(🆘)、幸福(fú )に(🍭)到る道だ、ということを(🕦)説い(⚓)た(🏬)。孔(kǒng )子の(👈)教(🐛)えに(🏍)は宗教が(🤟)な(🆑)い、と(👩)よくい(🙁)われ(🛁)るが(🗓)、「天(tiān )」とい(🦀)う(🚰)言葉は、孔子(😲)によ(♒)つて常(📩)(cháng )に宗教的な意(yì )味に使(shǐ )わ(🔯)れ(⛎)ているのである。
○ 友人(rén )という(🐤)のは、おそ(🍹)らく顔囘のこ(🐱)とであ(👻)ろう。
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