次の日(🏞)に(🕐)、源(👲)吉は、お(🤧)芳(fāng )が始(🐯)(shǐ(🍴) )めど(🐵)うして(⏮)も飮まな(💇)い、飮まない(♍)、(🔷)と(👔)ぐわんばつ(🍿)てゐた藥を、やう(💕)やく(🍂)飮んでゐるといふ(📯)、噂をきいた。それは(🛴)、何度も何(hé )度も(⛳)出した手紙が一囘だ(🎖)つて返(fǎn )事が來(lái )ないのに、色(🍢)々これからの事も(💑)考へ、飮み出し(🔞)たのだと、(🙅)云つてゐた。源(🌜)吉は、自分のこと(🙋)の(🔹)やうに、(🖼)氣持(chí )に(🌍)狼(⛑)狽を感(gǎn )じた(🕣)。が、だ(🔡)まつて、それ(😽)を(🌉)こら(🤹)へた(🤙)。
由は、それから四(sì(🦆) )圍(🤴)を(❌)キ(🗃)ヨロ/\見な(🐖)がら、身體(🏋)を何(hé )囘(📀)(huí )もゆすつた。由の身體(tǐ )には(🌹)虱(shī )が湧いてゐた(🖋)。
「(🙇)本當(dā(🗃)ng )々々。」母(😡)(mǔ(🔦) )親は見てきた(🎎)や(📹)うに云(🏵)(yú(⏬)n )つた。「可哀さうにさ、眼(yǎn )さ(🎞)一(yī )杯(🥄)涙ばため(🦈)て(🚁)、(🥧)のむんだと。ん(🎂)で、飮(♒)んでしまへ(😬)ば、(💻)可哀(āi )さうに(🍇)、(🦇)蒲團さ(😪)顏(yán )つけて、聲ば殺(shā )して泣くどよ。」
(🐫)一(🐈)寸行(💒)つてから、帽子を忘(🙀)れてきた(🙆)こと(🗿)に氣付いた。石(🖱)(shí(🛢) )山(💇)はプ(🍎)ン/\しなが(💘)ら、(🛤)ひよいとその(🖥)時だけ立ち(🤞)ど(🌦)まつたが、も(🚸)どりもせずに、結(jié )果を(♎)待つて(🚂)ゐる「幹部」のと(🥄)ころへ(🍽)、走つた。
丸山(shān )は、穩かに、百(bǎi )姓はそんな(♑)こと(💇)をするもんでない(🐋)、地主は(😥)親で、(🤘)俺達は子(zǐ )供のやうなものだ、(💊)何事も堪へしのんで働くことは立(lì )派な(⬜)ことだ。歸(guī )つたら、皆(👢)んなにさう云(🤧)つた方(🔆)がい(🤙)ゝ、差配(🔢)(pè(🍎)i )さんには自分(fèn )からよ(📀)く頼(🕴)ん(🔬)で(🌩)置(zhì(🕢) )いてあげ(🎁)るから、と云(🔸)つた。
話がかうしてゐるうち(👦)に纏(chán )つて(⏮)行つた。源吉は誰からと(📄)なく(💟)、校長先(🤬)生が裏に※(「(🕸)廴(🐁)+囘(huí )」(🦊)、第(🙈)4水(🚒)準2-12-11)つて(🐀)ゐる、といふ事を(🏝)き(🙋)いた。所(🧢)が、同じ村(⛴)のある百姓(🐿)が、(🕙)地主(🌗)の(🆚)ために、立退(tuì(😍) )きをせまられ(⏲)てゐるといふことが出來(😄)上つて(⛱)か(🏪)ら、急にさういふ(♌)ことが積極的にな(😒)つた。
(🦎)年寄(jì )つた(🌉)百姓が上つた。――(🍂)色(sè(🤷) )々(📍)説を(🗓)きいたけれども(💺)、みん(🎱)な「不(bú )義(yì )不忠」(🌴)の(🍎)ことばか(🗻)りだ、と云つた。言(yá(💩)n )葉が齒からも(🔰)れて(🧔)、(🥃)一(yī )言々々の間(🎋)に(🌽)、シツ、シ(🍧)ツ(💎)と(🚖)いふ音が入つた。――(👗)地主樣(yàng )と自(🗼)分(🤙)達は親子のやうなも(🐘)の(🏑)だ。若いものは、そ(🎢)れを忘(wà(💘)ng )れては(🚉)ならない。「い(🧖)やし(👇)くも(👞)」地主樣(🔬)にたてつくやうなことは(🐃)し(😸)ないことだ。「畑でも取り上(🛃)げら(🚔)れたらどうする(🥥)んだ。」――さ(💷)う云つた。「(🔃)お父アーン、(🛑)分(🤚)つた(👚)よ。」(🈸)と、後か(🧛)ら叫(🐝)んだものが(🤜)あつた。終つてその年寄が壇を下りると、又(🏷)ガヤ/(🔏)\した。
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