或(🐑)ひと曰く、(🖱)雍ようや(💿)仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用(yòng )い(💥)ん。人に禦あたるに口(kǒu )給(gěi )を以てし、しば(🚓)しば人に憎まる。其の(🍎)仁(🏁)な(🐸)る(😊)を知(📝)(zhī )らず(🔠)、焉(🌐)(yān )くんぞ佞(💨)を(📪)用(🧚)い(🏩)ん。
「つまり、父母の生前(qián )には礼(lǐ )を以(🖕)(yǐ )て仕え、死後には(🉑)礼を以(🔣)て(🗨)葬(zà(🍞)ng )り、また(🏾)礼を以て祭る(🍅)、それが(🧕)孝だ(🎇)というのじゃ。」
(🌹)楽長は、(🏒)雲を(📻)隔(✅)(gé )てて日を仰ぐ(👥)ような感じで(👝)、孔子(📮)の(⏱)音楽論を(🌤)聴(tīng )いていた。しかし(🥋)、孔子(🐩)の(📫)最(zuì )後の言(🚑)(yán )葉が彼の耳にはいった時(🏔)(shí )、(🆚)彼の胸(🛺)(xiōng )は急にうずき(🦌)出し(💓)た(🥟)。そして孔子に「邪心がある」と云(🀄)われて(🧠)も仕方がない(🈯)、と思(sī )った。
4(🐶)むろん彼は、(🖐)仲(zhòng )弓の問題にかかわりなく、(👪)これま(✉)でにもそ(🍺)の点に(🏔)力を入(rù(🔠) )れて門人(🍞)(rén )たち(🍠)を(🛀)教(jiāo )育して来たの(🌁)である(☕)。彼(🤥)(bǐ )がつとめて「利」に(🚗)つい(🍳)て語るこ(🚌)とを避け(👵)、た(🆚)またまそ(🍝)れを(🍎)語るこ(🏆)と(🚺)があっても(🐆)、常に天命とか(🍥)、仁とかいうようなことと結びつけ(🛢)て話すように(🚓)注意(🏽)し(🅿)て(🏹)来たの(💷)も、そ(🐷)のた(🥤)めである。また彼は(🚍)、機会ある(😞)ご(🏯)とに、門(✝)人(⏬)達(dá )の我執を戒めた。そして、「5自己の意(yì )見に(👘)こ(🚆)だわ(📖)って、無(🛂)理強い(🐀)に事を行ったり、禁止した(🏞)りする(🎱)のは君子の道でない(🎞)。君子(zǐ )の行動を(🍿)律す(♓)る(👳)ものは、たゞ正義(🛤)(yì(📅) )ある(🏏)のみ(🎉)だ。」と説(🏩)き、6彼自(zì(👇) )身(🔡)(shē(🌵)n )、(🚩)細心(xīn )の注意(💳)を払(🏪)(fǎn )っ(🍉)て、臆断を(🗡)去り(🌟)、(🐇)執着を絶ち(🕠)、固陋を矯ため、他との対(🍹)立に陥らぬように(🌁)つとめて来たものである。
「音楽の世(⤵)界は(🙉)一如の(🕣)世界(🤣)じゃ。そこでは、いささかの対(🆖)立意識(👦)も許(🐡)(xǔ )されない。先(🛺)ず(🔥)一人々(👌)々の楽手の心(🕠)と(👁)手と楽器(⏭)とが一如にな(🍊)り、楽手と(😁)楽手(shǒu )とが(✅)一(🎛)如になり、更(gèng )に楽手(📓)と聴衆(📄)と(🧝)が一如にな(🏵)って(🚑)、翕(xī )如(rú )きゅうじ(🌕)ょとし(🔮)て一つの(👞)機をねら(👩)う(🚄)。これが未発(fā(💻) )の(👲)音(yī(🌉)n )楽じ(🕊)ゃ(🛏)。この翕如(rú(👘) )たる一如の(🔷)世(🌹)(shì )界が、機(jī )到っ(🔇)ておのず(😒)か(👞)ら振動を(🚇)始める(❇)と、純如(rú(🏺) )とし(🅾)て濁(🐚)(zhuó(🍄) )りのない(🆑)音波(bō(❌) )が(🛂)人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つである。ただ一つである(🌑)が(💛)、その中には(🛳)金音(yīn )もあ(🅰)り、石(📜)音(🚕)もあり(🎲)、それらは厳に独自の音色(🚔)を保(bǎ(👦)o )って、(🔧)決してお(🌬)たが(🔜)いに殺しあ(👵)うこと(⏬)がない。※(「激」の(⏹)「さんずい」に代え(⛺)て「白(🌱)」(😼)、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(dú )自を守りつ(🛷)つ、しかもただ一(yī )つ(🆚)の流れに合するの(🛥)じゃ。こうして、時間の経過につ(🤡)れて、高(🍭)(gāo )低、強弱、(👙)緩急(🧚)、さまざまの変化(🌴)を見せる(❣)のであるが(🔎)、その間、厘毫りん(🛶)ごうの隙(🚉)もなく、繹如えきじょとして続(🌊)いて行(háng )く。そこに時(shí )間(🤑)的な一(📷)如の世(shì )界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との(🍤)一致が見出(❎)される。まことの(💙)音(🥏)(yīn )楽とい(💜)う(🍨)ものは、こうしたものじゃ。聴くとか(♐)聴かせ(🤜)るとかの世界ではない(☝)。ま(📃)して、自(zì(✝) )分の腕(wàn )と他(tā )人の(🀄)腕(🌮)を比べ(🚐)たり、音楽(🎻)(lè )のわか(🤫)る者とわから(😸)ぬ(🎈)者とを差(🕜)(chà(🧐) )別したりするような世界(🤞)とは、似(🚳)て(🎈)も似つかぬ(⛎)世界なのじ(🤕)ゃ。」
「たしかに(😖)そ(♟)うかな(🆕)。」(🏗)
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平子に仕(🧓)え(😱)て(📔)いたが、季(jì )平子が死んで季桓(🍱)(huán )子(🦈)き(💈)かんしの代(🛵)になると、巧みに彼を自(💠)家薬籠中のものとし、(🦏)遂に(🖍)彼(bǐ )を拘禁し(🈚)て(🚐)、魯の(🎫)国政(🖲)を(🎵)専らにしていた。孔子は、その頃、すで(〽)に五十の(🐿)坂をこしてい(🏵)たが、上(shàng )下こぞって正道を離れているの(🕙)を嘆い(🌟)て、仕官の望みを(🙉)絶ち、ひた(⛵)すらに詩書礼楽(✒)の研鑚(🚊)と、青(qīng )年子弟の(🌬)教育と(🎌)に専(🚱)念してい(🤱)た。陽貨と(😮)して(🕥)は、(🛎)孔(kǒ(⬜)ng )子(zǐ )が野にあって、厳(yá(⬇)n )然(rán )として道を説(💳)いている(🤤)のが、何よりも恐ろ(🏸)しかった。で、出(🌟)来れば彼を自分(👗)の(📎)味方(fāng )に引き入(🐏)れたい、少(shǎo )くと(🚼)も一度(dù )彼(bǐ )に会(🎞)って(🉑)、自分(fèn )が賢者を(⌛)遇する道を知っ(🐄)ている人(🥞)間(🆓)で(😶)あるこ(👂)とを示して置(🛹)き(🛩)たい、と思(⬜)って(🕯)いた(🐷)。
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