三(🔈)(sān )(二〇(👱)八(bā ))
「安んじ(🤙)て幼(🎷)君(⛅)の補(bǔ(😺) )佐を頼み、国政(🛒)を任せ(🅱)ることが(😁)出来、重(🚙)大事(🌗)に臨(lín )んで(🏕)断(duàn )じて節操を曲(qǔ(😱) )げない人、か(🃏)よ(🎷)うな人を君(jun1 )子人というのであ(🥚)ろうか。正(zhèng )にかような(⬇)人をこそ君子人というべきであ(💅)ろう。」
二七(一(yī )七(🌾)四)(😍)
泰伯第八
深(shēn )渕ふか(🔳)ぶち(🤬)にのぞむ(🔨)ごと、
「よろしいと思います(☕)。誄るい(⏩)に、汝の幸いを天(tiān )地(dì )の神々に祷る、という言(🚋)(yán )葉がございますから。」
○ 子(zǐ )貢は孔子が卓越した徳(🔔)と政治能力とを(🌗)持(chí )ちな(🐳)がら、いつまでも野にあ(🏛)るのを遺憾(hàn )とし(⚪)て、か(⌚)よう(🈹)なこ(✔)とをいい(😄)出したのであ(🌨)る(😏)が、子貢(👙)らしい(😰)才気のほ(👸)とばしつ(🎛)た表(biǎ(🤐)o )現(🦅)である(🎣)。それに対(🚀)する孔子(🌻)の答(👊)えも、(🧢)じ(♈)よ(🐍)うだん(🍊)まじり(🍏)に、ちやんとおさえ(🦁)る所はおさえているのが面白(♍)い。
「せっかく道を求め(🉑)てやっ(🎓)て来(lái )たのだから、喜んで(🍠)迎え(🤞)てやって、退か(🌒)ない(🎤)ように(🌄)し(📊)てやり(💦)たいも(🥢)のだ(🚮)。お前た(🈹)ちの(🌌)ように、(🕷)そう(🙁)むごいこ(🏻)とを(🏳)い(🚍)うもので(💻)はな(🍳)い。いったい、人(🦓)が自分(🤝)の身を清くし(🥐)ようと思(🌛)っ(🐵)て一歩前進し(🤹)て来た(🐗)ら(🚜)、その清(qīng )く(🍁)しよ(🙃)うとす(👨)る気持を汲ん(😪)でやれば(🔎)いいの(🏐)で(💱)、過(🦉)去(qù )のこと(🛤)をい(🐊)つ(🌂)までも気(qì )にする必要(yào )は(👦)ないのだ。」(❎)
こ(🚽)ころまどわず、
先(💜)師が道の行われ(❌)ないのを歎じて九夷(🍳)きゅういの地(🕴)に居をうつしたいと(🐢)いわ(😺)れたこと(🐝)があっ(🌾)た(🦎)。ある(😝)人がそれをきいて先師にいった。――
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