孔(kǒng )子は、陽貨も言(🌸)葉だけ(🙆)で(🙀)は、(⏯)なかなか立派(pài )なことを云(📋)うものだ、別(bié )に逆(nì(🏾) )らう必(📋)(bì )要もある(🤜)まい、と思った。で即座(zuò(🌲) )に、(💞)
「6父の(🚿)在(zà(❇)i )世(shì )中(🍵)は、子(zǐ(📡) )の人(rén )物(wù )をその志によって判(🍙)断(♐)され、(🈵)父が死んだ(🍾)らその行(háng )動によって判断(🥌)される(🔛)。な(📵)ぜな(🤨)ら(📍)、(🍰)前の場(chǎng )合は子(zǐ )の行動(🐉)は父の節制(🏷)(zhì(⚫) )に服(fú )すべきであり、後の場合は本(😂)人の自由であるからだ。し(🐐)かし、後の場合でも、(🛠)み(💓)だりに父の(⛔)仕(💑)来り(🉑)を改むべきではない。父に対す(🎬)る思慕哀(😏)惜(xī )の情が深け(🐦)れば、改(gǎi )むるに忍(rěn )び(📬)な(🕧)いのが(🔺)自(🍈)然(🌉)だ。三年父の仕(👽)来(lái )り(🙄)を改(💥)め(🍰)ない(😨)で、ひ(😂)たすらに喪に服す(🍸)る者(🚶)にして、(🤩)はじめて真の孝(🏐)子と云(🤞)える。」
(や(🌊)っ(✡)ぱり(🐜)、あの眼だ(🔘)。)
季孫きそ(🕑)ん、叔(👀)(shū )孫しゅくそん、(🔌)孟(🐔)孫もうそんの三氏は、ともに桓(huá(👸)n )公(gō(💥)ng )の血(xuè )す(❤)じを(📡)う(📹)けた魯の御三家(🎈)で、世に(🤸)こ(🦕)れを三桓(huán )かん(🎒)と(💲)称した。三(😑)桓は(🥝)、(💼)代々大夫(🥔)の職(🐀)を襲つ(⛸)ぎ、孔(⏩)子の時代には、相(xiàng )むすんで政治をわ(💢)たくしし、私(sī(🐨) )財(cái )を(🌪)積(📴)(jī(🔬) )み、君主を(🍏)無視し、あるいはこ(🕕)れを追放(🎩)するほど(🐟)、専(zhuān )横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的になってい(🔬)た(🍣)。
「(📢)で(👡)も、近(🏡)々行わ(💹)れるお祭は、ず(😢)い(🙌)ぶんご鄭(zhèng )重だと(🤳)いう噂で(🍍)すが……」
懿子(🧚)は、その意味がわ(📫)かっ(🧡)てか、わからないでか(👶)、(🥋)或(huò(🌊) )は、(🌏)わかって(🤨)も(🐅)知ら(😷)ん顔をする方が都合がいいと考(kǎo )えてか、重(🏉)(chóng )ねて問いただしても見ないで、帰(guī )っ(🚓)て行ってし(🚱)まった。孔子は、(🕷)いくらか(🚍)そ(👘)れが気がかり(🍍)にならないでも(📶)なかったので(😘)ある。
「司空様がお呼びでございます(🛢)。」(📥)
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