「もう、よせ! もうこのくらいで(🍁)いいんだ。」
「そんなこ(⛸)と言ってる(🥖)が、来(lái )年はいよいよ僕たちの番(🎈)だぜ(🕯)、自(✌)信がある(🍀)かね。」
だが(📐)聰明な(📛)読(dú )者(zhě(🌗) )な(🔬)らば、彼の(🦎)そ(🔲)うした行(há(🐟)ng )為の(🔜)裏(lǐ )に、(🔛)いつも一脈の哀愁あ(📈)いしゅうが流れていたこ(🤶)とを(⛴)決(🥀)し(📥)て見逃がさなかった(⚾)は(👣)ずだ。実際、哀愁は、次郎にとって、過去十五年(niá(😥)n )間(🌸)、(😀)切って(👤)も切れない道(👩)(dào )づ(🛤)れであっ(🥂)たとも言(yán )えるのである(⛽)。彼の負(fù )けぎらい、彼(bǐ(🏈) )の虚(✒)偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、お(🌧)よそ(🏁)そうした、一見哀(🤘)愁とは極めて(🐧)縁(🤳)(yuán )遠いように思わ(🚇)れ(🌥)るも(🥡)の(♑)のす(🔤)べて(👋)が、実(🚴)は哀(🚽)愁(🚘)のやむ(💜)にやまれぬ(😻)表現(🕎)であり、自然が(💒)彼に(♓)教えた哀愁からの逃路(lù )だったのである。そして、(🍸)もし「自然(👇)の叡智(zhì )えいち」というものが疑え(🏏)ないものだとす(🐥)るならば、次郎の心(⏬)が(🏳)そ(🚱)ろ(⛸)そろ(🎤)と詩(shī )にひか(🚯)れていった(🎪)と(🤬)い(🖲)うこと(🎓)は(🕓)、必ず(🖋)しも不似(sì )合(hé )なことでは(🌯)なかったで(🥙)あろう(😏)。というのは、何人(🐘)も(🗿)自己の真実を表現してみたいとい(🍈)う(🧤)欲望(🏌)を(🏗)いくぶんかは持っている(📟)し(👜)、そして、(🦎)哀愁(🚮)(chóu )の偽(🐡)(wěi )りのない表(biǎ(✨)o )現(🕞)には、詩こそ(🥂)最もふさ(⬆)わしいものだ(🕣)からである。
大(🐎)垣校長の(🐼)言ったそんな(🌖)言葉(🕵)(yè(🌘) )が、今(🤭)更(gèng )のように(👷)強(🦊)く(🙂)彼の胸にひびいて来た。
「癪にさわった(⏭)んか。そ(💸)れ(⛔)じゃあ、やっぱり(🥫)自分のため(🌔)じ(😴)ゃないか。」
「(🛷)次郎ち(🔡)ゃん、大沢君っ(💊)て、偉(🍶)い人だと思(🌁)わない?(🚃)」
大沢がはたから口を(✴)出(🉑)し(📚)た。
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