一(🔦)七(二(🐃)〇一)
「詩によ(🐧)って情(♏)意を刺戟(🚛)し(🏰)、礼によ(🥓)って行動に基(jī )準を与(💉)え、楽がくによって生活を完成する。これ(🥨)が修徳(dé )の(📉)道程だ。」
(🛎)先(🤧)師が道(🎹)の(💇)行(háng )われないの(🍱)を(🎠)歎(tàn )じて九夷(yí )きゅ(♑)ういの地に居をうつしたい(🐀)と(😔)いわれたことがあった。ある人がそれをき(🌹)いて先師(🚟)にい(🌐)っ(🔄)た。―(📉)―
「私は、君(jun1 )子というもの(🎮)は仲(🐼)間ぼめはしないものだと聞(wén )いていま(💓)すが、やはり君子(zǐ )にもそれが(🌘)あり(📲)ま(⚽)し(🚹)ょ(😚)うか。と申(shēn )しま(✊)すの(🎈)は、昭公は(🌼)呉ごから妃きさき(🚫)を迎(📈)えられ、その方がご自分と同(💝)(tóng )性なた(🎠)めに、(🚅)ご(🎉)まかし(🦃)て呉孟(🧦)(mèng )子(🏐)ごもうしと(😬)呼ん(♑)でおられるので(🎵)す(🌐)。もしそ(😭)れでも昭公(gō(🔈)ng )が礼を知った方だと(🍡)い(➡)えますなら、世(shì )の中に誰か礼を知(🐍)ら(🍸)ないものがありましょう。」(🏴)
○(🐳) 孔子が昭公(gōng )は礼を知つている(😡)と(🎴)答(🍂)(dá(📝) )えたのは、自(🎀)(zì(🤳) )分の国の(🛫)君(🐟)(jun1 )主(💧)の(🛄)こと(🤢)を他国の役人の前で(⛵)そしるのが非礼であり、且つ忍び(🐾)なか(🚎)つた(🐥)からであろ(🤙)う。しかし、事(🌠)実(shí )を(🦂)指(⌚)摘され(🚣)ると、(💋)それを否定も(💗)せ(🎎)ず、また自(zì )己(🥩)辯護もせ(📩)ず、(🏸)すべてを自(🎢)分の不明に帰した。そこに孔子(zǐ )の(🛎)面目(😱)があつたのである。
「先生(🤖)(shēng )は、自分は世(🈹)に用いら(🦅)れなかったために、諸芸(🗯)に習熟した、といわれ(🤔)た(🖥)ことがあ(🔏)る。」
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