差配は、石山(🎽)がドモリながら、眞赤になつ(🥔)て(🎡)、(💈)同じことを、何度も云(👵)ふの(🕶)を(🚛)飯を食ひなが(🛥)らきいて(⛺)ゐた。それから、眼鏡を袂か(⛪)ら出(chū )して、袖で玉(⚪)(yù )を一(yī )々丁寧にふ(⏺)きながら、「何(hé(😓) )しに來(lái )や(📲)が(😐)つた。警(🌝)(jǐng )察(chá )さ突(⛽)き出され(🌺)たく(🤖)て(🛥)か※(感嘆符疑問符、1-8-78)」と云つた。
(🚟)寒さ(🕥)がギリ/(💲)\と、(😢)むしろの(😉)上(📭)から、その下の外套を通(🔠)して、着物を通して(🐵)、シヤツを通して(🎦)、(🍨)皮(📝)膚はだへ、ぢか(📍)につき(🕒)刺(✴)さつてきた。外(wài )套(tào )に(🥐)ついてゐる細かい粉の(📶)やうな雪(💡)(xuě )が、キラ/\と、小さいなり(🎭)に一(♎)つ一(yī )つ結晶し(😯)て、つ(🥤)いてゐ(👂)た。手先(xiān )や足先(xiān )が痛むやうに冷え(🎇)てきた。鼻穴がキン/\して、口でも耳で(🔚)も鼻でも、こはばつてち(🌜)つとでも動かせば(💀)、それつきり、(📑)割れたり、ピリ/\いひさう(🌝)で(🎒)たま(🙏)らな(🙀)かつた。皆の馬橇は雜木林(🔶)の並木(🕗)が續い(🏦)てゐる處に出(chū )た(🐮)。それ(✏)は石狩川の川端ぶちに沿つてゐる(♈)林(lí(🎐)n )だつた。それで(🔷)始めて、道(⏩)(dào )を迷はずに來(lái )たことが分つた。時々(📒)、町(dīng )からの歸りに、吹(chuī )雪(♒)に會つて(🌖)、道を迷つたも(💧)のが(💨)、半(bàn )分(fè(🕶)n )死にかゝつて(🔲)、(🛫)次(📭)の朝とん(🍉)でもない逆の方向(xiàng )に行(👞)つてゐる(👾)ことを發見(jiàn )することがあつた。一(🕑)樣に平(🚋)なので(👜)、方向の見(👍)當が、つ(🏓)かない(🥇)のだつた(🐼)。
「大變だ! (🤟)巡(😠)(xún )査だ(💖)※(感嘆符二つ、1-8-75)」
その連(liá(🚔)n )中(💔)は、お婆さん(🔋)などにつかまると、くど/\(🍐)暮しの(🍷)苦し(☝)いことや、自分(fèn )達の昔からの(🆖)ことなど(🐪)を口(kǒu )説かれた。そして、(🙈)「(🕷)地(dì )主樣(🔰)」(😮)になんか、どうか(👾)手荒(🌘)い(🍌)事を(🌚)しないでくれと拜(🆒)まれ(🤷)た(🅰)りした。「俺(🛥)んどこの息子ば、そ(🎠)つたら寄(🥀)合(🤲)ひさなんか出(🍷)さない(🐂)で(🎩)、すぐ歸(❌)れツて云つて(🍵)くれ(🍫)。」と、頭から、どな(🖋)られたところも(🍓)あつ(🦁)た。「碌(💳)なものに(👤)ならない。」さうい(💐)ふ(⏺)處は何ん(🧟)と云つて(🍃)も駄目だつた。それから、皆(🎴)のする事を(⬇)危ぶんで、「(🚅)何んか、別にえゝこどで(🏥)も(💜)ねえべ(🤟)か。」と(🤵)云つ(🍣)た(🐳)り、(📬)「失敗しくじ(😒)つた(🉑)ら(🏚)ハ、飯(fàn )の食(shí )ひツぱぢにな(🔺)る(⛔)べし。」(🔲)と云は(🔦)れ(💠)たりした。
「うん。」さう云つて、立(👛)(lì )ち上(⛱)(shàng )つた。……
「皆に代つて、一通りのことをお話し(🦄)し(🗞)ます。」さう前(🔳)置(🚈)きをして石(🚏)山(🕥)は、百姓にはめづらしい(😣)はつきりし(📁)た、分(🍺)(fèn )つた云ひ(⏰)振(🈯)(zhèn )り(😢)で(⛏)(勿(🎂)(wù )論(🤐)、百(bǎi )姓などが(🔛)殊更に(🎛)改(gǎi )ま(⏲)つたと(🙁)きによくあ(😲)る、(💘)變な漢語も使(shǐ )つた(🕎)が)―(🐤)―(💼)自(🛐)分達(dá )は、犬や(🕸)豚(tún )など(🦊)より、もつと(🍯)慘め(🕑)な(🌏)生(💿)活をしてゐるこ(🧜)と、――ところが自(🙍)分達(🕍)は何(hé )時か仕(🍗)(shì )事を(🚴)なまけた(🍐)事でもあ(🐢)つたか。――では(🐪)、何故か。自分達がいくら働(😳)いても働いても、とても何ん(⛏)の足しにもならない程(💎)貧(pí(👒)n )窮(qió(🏿)ng )してゐ(😑)るのは(👨)、實(🏁)(shí )に(🚙)、地主(🥏)の(🎏)た(🌧)め(🏸)であると(🦅)いふこと(🐅)を分り易(yì )く、説(👔)明(💾)し(🛶)、今度のやうな場合(🐉)地主に小作料(liào )を收(😎)(shōu )める(🚄)こと(😽)は「自分達(🧐)の死(sǐ )」を意(yì )味(wèi )し(🍄)てゐ(✏)る(🌞)、ナ(🥜)ホ我々(😓)百姓(xìng )は、高利(🚨)貸(🍺)(dài )の不(bú )當(dāng )な利息、拓殖銀(🍬)行の年賦にも、苦しめ(🐈)ら(🗨)れ、それに税金がかゝつて(⛴)くる。そ(🏵)して出(chū )來(➗)上つたものは、肥(fé(🕘)i )料や(⏲)農(🚽)具(jù )にも(🈁)引合はない(🐂)。かうまで、自分達が(🍀)な(🤦)つてゐるのに、だま(💟)つてゐられ(🎫)る(😏)か。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ、その方策をきめ(🥩)ることにし(✈)たいの(🖊)だ、と(😣)結(🚝)んで(🤼)壇(⛏)(tán )を下りた。百(👠)姓達(🗄)は、聞き(👚)慣れな(📋)い言葉(yè )が(🕹)出る(🚋)度に、石山(shān )の方(🗒)(fāng )を見て、考へ(📗)こむ風をした。が、苦しい生(🉑)活(huó(🐦) )の事實を石山に云はれ、(🚺)百(🍪)姓は(🤣)、「今更(🔵)のや(🌚)うに(🤜)」、(🙁)自(🐣)分達(📵)自身の慘(🕵)めさ(⛩)を、顏の眞ん前にと(📠)り(🧡)出されて、見(👃)せ(🌵)られた氣がした(🎑)と思つた。石(shí )山が壇から下りると、急(jí(👺) )にガヤ(💕)/\し出した。今石(❎)山の云つた事について、(💸)あ(💞)つちでも、こつち(⛏)でも(💂)話し合つた。一(yī )番前にゐた年寄つた百(🌛)姓(🗞)が、「と(🗯)んでもなえ、おつ(🐺)かねえ(😲)こと云ふもんだ。」と(🐋)ブツ/\(😓)云つたのを石(🛡)山は(🐧)おりる時(shí )に聞いた。
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