○ 老(lǎ(🚨)o )子に「善(👞)(shàn )行轍迹無(wú )し」(📵)とあ(🕴)るが、(⛴)至徳(dé )の(🌪)境(jìng )地(🔡)(dì )については、老子も孔(kǒng )子も同(👷)一(📓)であ(🗡)る(➗)のが面白(bái )い。
○(🏕) (🍾)子(🥒)貢は(📀)孔子が卓越した徳と政治能力(⛎)とを持(chí )ちながら、いつまでも(🚂)野(🤖)にあるのを遺(yí )憾(👋)として、かようなことをいい出(🛥)したのであるが、(🍩)子貢ら(🗃)しい才気(👵)のほ(🉐)とばし(📰)つた表現である。それに(😬)対する孔子の(💨)答えも、じよう(🍯)だんまじりに、(🍊)ちやんと(👠)おさ(🥀)え(📉)る(🦄)所はおさえ(💤)てい(🕦)るのが面白い(🕐)。
○ 孔子(zǐ )と顔(✈)淵との(🌝)それぞれの(🤓)面(miàn )目、並(👰)に両(liǎng )者の結びつ(✊)き(🚻)がこの一(yī )章に(🍉)躍如とし(🦊)ている。さすがに(👻)顔淵の(😧)言葉で(🎄)あり(⏸)、彼ならでは出(chū )来(🕌)な(♎)い表現(🐲)であ(⬜)る。
○ (🍰)堯(yáo )は支(⤴)(zhī )那の歴(lì )史で(🌮)知(zhī )られている最初の(🌳)聖天(tiān )子(zǐ )。
よきかなや、
「そ(✴)れだけと仰(yǎ(✅)ng )しゃいま(😻)す(🍥)が、そのそ(🍅)れだけが私(🐑)たち門人に(🥅)は出来ないこ(🍸)とでございます(🤽)。」
一五((💕)二二〇)(🥍)
一(💨)六(liù )(二二一(yī ))
一(yī(🧀) )九(二(🚥)〇三)
「楽(lè )師(🔡)の摯しがはじめて(😞)演奏した(🎑)時にきいた関雎(⏰)かんしょの終曲は、洋々(❎)と(🕰)して耳(ěr )にみ(⛷)ち(♈)あ(🏞)ふれる感があったのだ(🙉)が――(✳)」
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