わ(🍈)たしがこの(🍗)人を知ったのは、そのくつ屋さんの時代(dài )から(🚪)です(😄)が、それから(🍶)も岩代(dài )いわしろの(🙋)国(🤟)黒(hēi )森くろもりというと(🎇)ころの(🍑)鉱(🚜)山の監(jiān )督になり、次(cì )に(😐)株式所の仲買な(😂)か(💈)がい番頭(tóu )と(🏐)もなりました。石蝋せきろう(🥉)の製造(🤬)職工と(🎅)もな(🥍)った(🙄)し、針商はりし(😏)ょうとも(💷)なったしそれか(🐴)ら横浜へ(🚁)行きました。そのす(🐷)こし(📬)前(🐸)(qiá(😽)n )ですけれど、電池(🎯)製造の助(zhù )手(shǒu )ともなりました。ふた(😦)たびまた針の(🏼)商人となっ(🍿)て、店をやめてか(🌹)ら(🔰)、こんどは何になったかと言いますに(🌙)、まあ、そ(🕯)れも(👆)一(yī )つ(✔)の何で(💮)し(🐹)た――煮染商(🔷)にし(🗞)め(😰)し(🤝)ょ(🧗)うとなりました。
海の口村(cūn )は、もと川岸にありま(😡)したのが、川水(🚇)の(🏹)あふれ(🎙)たために、(🍙)村の人たちは高(gāo )原(👻)のすそへよ(🚛)って移り住(zhù(🤱) )んだ(🕵)とのこ(🐸)と(🤦)。風や雪(xuě )を(🎹)防ぐために石をのせた板屋根(gēn )を見ると、深(shēn )山(🖌)(shān )みやまずまいも思いやられ(🧜)ま(🔥)す。そ(😉)のへんに住(zhù )んでい(🖊)る人たちの仕(🚦)(shì )事には、飼馬(mǎ )か(🎊)いば、耕作(⏺)(zuò )、杣そま、炭焼きなどありますが、わけ(🚤)ても飼馬か(🎪)い(⏬)ばには熱心で、(🖕)女(♋)ですら馬の性(xì(🛀)ng )質をよく暗(à(🦏)n )記(jì(🍙) )し(❄)ているほどです。そんな土地がらです(🅱)から(🦐)、娘ざかりのも(🖱)のが馬(mǎ )に乗って、(👁)暗い夜(🐒)道(😫)(dào )を通(tōng )るなぞ(😤)は平気でしょう。そ(🆙)の人(rén )たちが男(🏿)を助けて(🎯)外(wài )でかいがい(🥛)しく働く時(shí )の風(📻)俗(sú(🔗) )は、ももひ(🧙)き、きゃはんで、めくらじまの(🚺)手(shǒ(🃏)u )甲て(🏉)っこう(🏉)をはめ(🌞)て(🍉)いま(🏮)す。かぶり(🗳)ものは編み(🐌)がさです。まあ、(😴)かわずふぜい(🍐)がそ(🐂)ん(🎸)なこ(💂)と(🌿)を(👰)言ってはなんですが、これも見(🎢)学のためと思(🌽)って見てきたと(🔯)ころでは、(👝)娘(🔝)(niáng )も美(měi )しいと言いたいけれど、さて強いと(🍱)言ったほう(🍷)が至(🥏)(zhì )当で、すこ(😾)やかな生き生(shēng )き(🦅)としたおもざしのも(👒)のが多いようで(😶)す。
わたしの郷里(🔞)では(🔈)、ていねいに(🕺)人のことを呼ぶ(🐴)には「お前(📻)さま」(🍽)、自分のことはだれに向か(🌭)っても「お(🚫)れ」で(🚍)す。そ(🤲)こで、か(🕹)しどりはことば(🤦)をつづけ(🐃)て、次のよう(👊)に語りました。「(🚘)ご(🥪)らんのと(😝)おり、(⚓)先年(nián )の大(🦂)火で村(🏍)も焼け(🔣)ました。お(🍨)前さま(🎖)の生まれた古い屋敷(👿)の(❗)あとも(🍵)、(👸)今(🎯)は桑(🦕)畑(tián )です。あの桑畑(🚹)からは、たった三(sā(🌳)n )つだけ焼(shā(💣)o )け残っ(📖)た物(👨)が出(chū )てきまし(🔠)た(📿)。一(yī )つは古(💵)い鏡、(🚩)一(🏪)つはお前さまがお(🌫)とうさ(🔭)まの石の印、(💹)も(🦓)う一(yī(🔶) )つは(🕤)おとうさまの部(⏰)屋の前にあったぼ(🏜)たんの根から吹き出(🕌)した芽(🍑)。ほんと(🦔)に―(🚢)―あの(👤)古(gǔ )い鏡(🔇)も大(dà(✈) )やけ(🔇)どサ。そんなわけ(👢)で、さ(🔲)っそく普請のできた(🤡)家(jiā )もあり、か(🎌)りの住(zhù(🍳) )まい(🕉)にが(⏰)まんしているものもあ(⛓)り(✔)ますよ。なんにしても(🤙)あ(🆔)の大火(🗯)のあと(🖋)ですからね。あれから村も変(🕓)りました。まあ(⬜)、今(⏮)だ(🤸)に(😈)むかしを恋し(📊)が(🐟)っ(💀)て、(🍔)ふるさと(🔙)のふとこ(🈵)ろ(🖐)にすがりついている手あいもない(💔)ではありませ(🤶)んが、しかしもうそん(⤵)な(🌫)時(🏤)では(🐼)なくな(🍪)りました(🌛)。お乳(🎈)の(⏪)出もしな(🆗)いちぶさを(🐼)しゃぶ(🍱)って(🏸)いるようなことはだめで、早(zǎo )く気(qì(🎌) )のつ(🕊)いた村の者(zhě )は皆(🧚)この焼(🏎)け(📤)跡(jì(🔘) )から(🤧)たち上(🐯)が(📬)ろうとしています。そうです。この災(👭)難(nán )のど(🤗)ん底か(🛠)らです。神坂村みさ(🎻)かむらも今は建て(🛷)直(zhí(🐃) )る(📽)さいちゅ(🐆)うですよ(⬆)。」
(⚪)どこま(🛹)でも南国弁のつば(📐)めは、わからないことばづかいでその(📳)おいと(😲)まご(😠)い(🐸)に来(lái )て(🐥)、古巣に別(bié )れを告げ(🏊)て(🎟)行き(🎴)ま(🗽)した。
守(shǒu )山(shā(🅰)n )もりや(🌳)ま(🗳)とい(🅰)うところの桃畑(🙈)は、わたしたちの義塾ぎじ(👧)ゅく(🙀)の木村(🚫)先(xiān )生がお百(🐴)(bǎi )姓にすすめて(👁)、桃の(🛎)苗木なえ(🤙)ぎを(📧)移し植えさせ(👏)たこ(🆚)とから(📤)はじまっ(🖱)た(🔎)と聞き(🛹)ま(💊)す。
さけが(🌸)言(🈲)うには、たいさ(⛱)ん、わたしはこれ(🚋)で旅なれて(🐰)い(🥋)ます。これから(❣)わたしは(🕚)北へ伸のして、大海(hǎi )を味(🔶)わってきますよ。このとおりわたし(🕶)は元気(😆)(qì )で(🚾)すが、(🥡)まだこんな油の乗りかたでは(🕝)まんぞ(🎷)くしません。わたしは行っ(🐋)て、もっとからだを鍛(🍓)えて(🚙)きまし(🥝)ょう(📔)。年の暮れまでに(💧)は帰って来るつもり(🧞)ですが、(👌)来年(🦔)はどん(⛱)ないいお(🍤)正月が来(💴)るか。おそら(👝)く(🐠)みん(➕)な(🔼)春(🛤)(chūn )待(dài )つ(🔱)思いで(🖊)、かちぐり、ご(🐐)ま(🛸)め、こんぶ(🐯)なぞ(🥇)を(🙈)用(yòng )意し、(🦅)い(📜)ろいろと年越しのしたくをして、(🍄)わ(👃)たしの帰りを待(🐇)ってい(🗺)てくれるでしょう。わたしがい(🎡)なけ(🌖)れ(⌛)ば、(🍍)仙台の人は年を取れませんか(🕕)らね。
そ(👭)れから、来助(🕦)老人は自作(🧔)(zuò )の(✡)刀を取り出して(🏊)きまして、
あれ(🚺)はわたしな(😜)どのまだ青年のころのことでした(🤣)が(💆)、その日(🏎)の葬(zàng )式について、今(🚐)(jīn )だに(💧)わたしの胸に(🚦)浮かん(💴)でくるこ(💛)とが一つあります(🥫)。それは『小公(🍃)(gō(🍢)ng )子』の訳者を記念するために、いろいろな(🎏)書物(wù(😫) )や雑誌の類が数多くその(🖼)墓のほ(🌸)と(📲)りにうずめ(🐦)られた(🈯)ことでした。まあ、堅(jiān )い石の棺かんの(🕚)中に置(zhì )いてすらど(♒)うかと(🥟)思われる(😜)ような(📬)ものを、まし(🚷)て(🕳)漆(qī(🔻) )も(🏌)はい(👵)っ(🤙)ていな(⚾)い木の箱の(📄)中に納めたのですから、よくいく日(🐱)もちこた(🛍)えようとは掛(guà(🏪) )念けね(⏯)ん(✒)さ(🧡)れました(🍴)が、しかし土の中に書(🍈)(shū )物(👉)(wù )の類(lè(🤹)i )をしまいま(🚵)した(🤗)ら、何が(🚗)なしに(🥞)そ(🎹)の(🍣)墓(mù )の(🐺)ほとりを立(lì )ち去(qù )りがたく思わせました。あれか(💧)ら、(🙀)も(♈)うか(🔦)なりの年月(🥋)がたち(😶)ます。しかし時を記念(🛤)しようと(🕦)する人々の(🏙)心は長くその(🐂)土に残りまし(🚟)た。
野菜や草(cǎ(🍔)o )花をそ(🔰)だてるこ(👋)との好きな姉(🌩)(zǐ )はその裏(📻)庭つ(🎚)づきの畑に(🔡)うりを(🍎)植えたり、夕(xī(🈵) )顔の(🔪)たなを造らせて(🚝)お(🗄)いたりして(🐶)、毎朝の畑(🐧)(tiá(🥌)n )の(🔏)見(😍)(jià(💐)n )回りが何より(🚬)の楽(lè )しみであった(🚅)ようです。そのへんから裏(lǐ )山へかけては、(✊)な(🧗)だ(🖇)らかな傾斜(xié(👻) )にな(🌹)っていましたから、わたし(🤰)も細(🐅)い道(dà(➡)o )を楽(🗣)し(😍)みにして、枝(zhī )の(🔼)たれ(👬)さが(🤴)った夏なしのかげ、(🛣)ぶどうだ(🍔)なのもと、(🏚)ま(⏭)たゆり畑の間などを歩き回り、年(niá(🐋)n )とっ(🖐)た百(🔁)姓を相手に木曾福(🗒)島の風俗、祭の夜(🧡)の(🔽)に(⛎)ぎやかさ、耕作の上のこと(😁)など(💧)を語りなが(🥖)らい(💻)なかのふ(⌛)ぜいを味(⤵)わいまし(☕)た。
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