一七(🏨)((🌵)二(🎲)〇(👦)一)(🙍)
一三(🧟)(二一八)
○ 次(原文(💈)(wén ))==一般(👹)に「(❣)つぎ」「第二」の意味に(🐍)解されて(🏉)いる(🕓)が、私は「途(tú )次(cì )」などという場合の「(👖)次」と(🐼)同じく(🍠)、目標(🤽)に(🥀)達(😼)す(📤)る一(yī(🔟) )歩手前の(💁)意に解し(🤧)たい(🕓)。
「三(🥇)(sān )年(🏌)も学(xué )問をして、俸祿(🎭)に野心のな(🌪)い人(rén )は得がたい人物(🈶)(wù(🔚) )だ。」
子(🙅)路は、先師(shī )に(🕌)そういわれたのが(📐)よほど嬉(xī )し(😃)かった(🍊)と見(🎱)えて、それ以(🔝)来(📂)、(📚)たえず(🍃)この詩(shī )を口ずさ(🛥)んでいた。すると、先師はい(😦)われた。――
「麻の冠(guàn )かん(👿)むり(🛍)をかぶる(😣)のが古(gǔ(🔶) )礼だが、(🛹)今(🖕)では絹糸の(👵)冠(💚)をかぶる風習になった(🐘)。こ(✒)れは節約の(🥄)ためだ。私はみんなの(🦔)やり方(🕍)に従(✌)(cóng )おう。臣下は堂下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝(🤤)するのが古礼だが、今では堂上で拝する風習にな(🧙)った。これは臣下(🌋)の(🗂)増(👨)長だ(📸)。私は、(🐈)みんなのやり方と(👞)はちがうが、や(🐞)はり堂下(✡)で拝(bài )することにしよう。」
「私(🥟)(sī )が(🙀)何を知っ(⛅)ていよ(💁)う。何も知っ(🐿)てはいないのだ。だが(🌄)、(🏛)もし、田(🚝)舎の無(wú )知(👛)な人(rén )が(😁)私に(🎖)物を(😼)たず(🖨)ねることが(🐫)あるとして、それ(🥪)が本気で誠実で(📋)さえあれ(😆)ば、私は(🏪)、物(wù )事の両(🏧)端をたたいて徹底(🙊)的(🐏)(de )に教えてやりたいと(😉)思う。」
「学問は追いか(🐄)けて逃がすま(🎃)いとする(🗯)ような気(⛴)持(📿)でやっ(📣)ても(💰)、なお取(🆚)りに(🛌)がすおそ(🚿)れ(🏊)がある(🕶)ものだ。」
「社会(huì(✳) )秩(zhì )序の(🖨)破壊は、勇を好んで貧に(✳)苦しむ者(zhě )に(🚥)よって(🖐)ひき起され(🌞)が(🌿)ちなものであ(💪)る。しかしまた、(📚)道にはず(🚸)れた(🚓)人を憎み過ぎ(🕦)ることに(🐻)よ(♈)ってひき起されること(🎯)も、忘れてはならない(🌨)。」
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