丸山は(🌫)、穩かに、(🌋)百姓(xìng )はそんなことをするも(🎱)ん(⏪)でない、地主は親で、俺達は子供の(🌦)やうなもの(📕)だ、何(🌭)事も堪(🅱)へ(🎶)しのん(⏲)で働(dò(🕥)ng )くことは立(💤)(lì )派な(🚈)ことだ。歸(🐅)つた(🌋)ら、皆ん(📸)なにさう(🤙)云(yún )つた(🔙)方(🌩)がいゝ、差配さん(🕗)に(♌)は自(zì )分か(⬇)らよく頼んで置(⬆)いてあげるから、と云つた。
「あり(🔺)ませんか。」(💘)
あとで、母はとう/\(🏉)その晩(🏎)のことを(🍄)云ふと(🐝)、
――誰も(📽)ない。ぢや俺だちは生(😢)きるんだなあ。そしたら(🖨)、俺(ǎ(✏)n )だ(🤽)ちは俺だちの方法を(🗺)實(🕓)行するんだ!
(🍒)そ(📜)れで、(🚳)――それ(🕜)で(🎌)百(bǎi )姓達(dá )が、やうやく、殺氣(💶)立(lì )つて(🥊)きた「やうに見(jià(🦈)n )え(🛸)た」。自然、そし(🍋)て幹部(bù )から、その氣勢(📡)が、だん(🧢)/\一人々々(👉)と、(🥤)傳(🌻)(chuán )つ(🈂)て行つた。誰も(🎋)何(hé )んとも(🔱)云(🍆)は(🌝)なくても(🛫)、石山の家(jiā )に、(🌾)成行きを知(zhī(🎳) )るために、百姓がわざ/\出掛けてくる(💺)ものも(👌)出(📻)來て(🏖)き(🍾)た。無口な百姓も、口(🖤)少(shǎ(🙌)o )なでは(🌴)あるが、苛立つ(🏺)た調(diào )子(🚲)で(🕐)、ムツ(🤘)ツリ/\ものを云つて行つた。
「そ(⏪)れ(🍼)どころか!」(📯)源吉はさう思(🍿)つてゐた。
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