「や(👙)はり強制が必要だという(⛅)のかね。それじ(🌊)ゃあ話(huà )はまた逆(💬)もどりだ。」
かれらの大多数は(😸)、(🍗)まだむろ(😄)ん、人間(🐩)生活(huó )にとって(👛)の自由の価(🔃)値や、そ(🦈)のきびしさに(🤰)ついて(〽)、ほんとうに目(🛒)を(🏐)覚さましていた(📴)わけではなく(♊)、友愛塾と(📻)い(⏩)うところは一風変わった(🧑)指(zhǐ )導(🎬)をやるところ(🆕)だぐ(🍼)らいに(🦌)しか考えていなかっ(🚊)た。し(📯)かし、そ(👳)れ(📷)にしても(🕢)、そう(🍜)した言葉が、しだいにかれらの間(🌺)にと(⏺)りかわされるようになったという(🏍)ことは、たしかに一つの進歩で(🤶)あり、混乱と(🌫)無秩(🆗)(zhì )序むちつじょの中で、不(📲)(bú )十分なが(🚫)らも、何か自主(🍾)的創造(zào )的な活動が(🤚)始まっている証拠しょう(📄)こにはちがいなかっ(💥)たのであ(🐾)る。
飯島は、いく(🍴)ぶんあわ(🌁)て気味(wèi )にこた(💌)えた。そ(🚡)れだけに、いか(🕕)にも無造(zào )作むぞう(🕍)さな、たよりない答え(🤐)だっ(🏐)た(🚀)。
「(🐴)郡(jun4 )の団(tuá(🏛)n )長(zhǎng )な(🎲)んかやって(🕴)ると(🎭)、(⏮)あ(💑)んなふうに(🍐)なるもん(🥁)か(🚔)ね。」
「田(tián )川君(😕)(jun1 )のほか(🚟)にも(🕶)、まだよく納(🥖)(nà(🍁) )得(dé )がい(✳)かな(⛽)いでいる人がた(😟)くさんあるだろうと(🕚)思うが(💟)、そう(📦)した(📐)根(🍠)本(🚞)問(wèn )題については(🤖)、これから何度でもむしかえして話(♎)しあう(🍇)機(jī )会(huì(🔈) )が(🏻)あ(🈳)るだろう。そこで(🚫)、それはいちおう未(🔐)解決の(🔡)ままにして、(🚀)とも(🗄)かくも(💀)具体的(de )な問(🆑)題にはいることに(🐎)し(🛒)ょう(🛁)。じゃあ、時(🐐)間もおそくなったし、私のほ(🥫)う(🌱)から案を出(chū )すこと(🧜)にするよ。」
次(🕷)郎は、その中の「ぼくのほうはたぶ(⏭)ん(🛑)変(📟)(biàn )更はあるまいと思う(♓)が」という(🌤)文(👣)句が(🏟)気(qì )になっ(🚨)た。も(🏙)し恭(🍅)一だ(🆑)けの考(🔃)えで日(🌐)取りがきめられ(😿)る(💇)ものだ(⛎)った(🕶)ら(🐍)、(🛑)そんなあいまいな言(yán )いかたをする(📘)わけ(🌯)がない。これはだれかほかの(😏)人の都(dō(😂)u )合(hé(🍖) )を(🦇)念頭(tóu )においてのこと(🍏)らしい、(🔦)もしそうだと(🉐)すると、それは道江みちえの着京の(💬)日取りにち(🏒)がいな(😨)いの(😒)だ(👏)。
「(🚅)はじ(👗)めから、(🗣)自分(⏮)が室長だときめてか(💮)かって(💜)いるんだ(⛩)から(🎃)、かなわないよ。」
「(❣)私は、大河をそん(🍻)な(👨)ふうに(👧)思(🐈)うのは、む(🖥)しろ大(dà(😭) )河に対する(🙌)侮辱だと(📆)い(🐴)う(🚚)気もす(🎞)るんだがね(🦌)。」
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