日本《シオン オナニー》2行目ライン
シオン オナニーあらすじ
この問(wèn )答(🌆)の話(🏕)をきかれて、先(xiān )師はいわれた。―(⚡)―
○(🔂) 大宰(zǎi )＝＝官名であるが、どん(🆚)な官で(🏓)あるか明らか(🐡)でない(🚼)。呉(wú )の官吏(📟)だろうとい(🔼)う説が(💙)ある。
○ 誄＝＝(🎺)死者(zhě(⛔) )を(🧕)哀しんでその徳行(😝)を述べ、その霊(lí(🎚)ng )前に献ぐる言(🍺)葉。
○ 老子(📢)(zǐ )に(🗄)「(🗿)善行轍(zhé )迹無し」とあるが、至(🐱)徳の境地(🚻)(dì )につ(🔅)いて(😺)は、老子も孔子も同(🕋)一であるの(👈)が面白(🌅)い。
「忠(😈)実に信義を(🏄)第一義として(🤗)一切の言(yán )動(🛺)を貫くが(🛬)いい。安易に自(zì )分(👰)より知徳の劣(liè )った(😁)人と交(jiāo )っ(🔒)て、いい気(🗜)にな(🎶)るのは禁(🌻)物(wù )だ。人間だ(🔑)から過失(shī )はあるだろうが、大(dà )事なのは、その過失(🍙)を即座に勇敢に改め(🍩)ることだ。」(🐛)
「(🔫)鳥(🔅)は(⚽)死ぬ(🍅)まえに悲しげ(🤠)な声(👾)で(🙉)鳴(👽)(míng )き(💵)、人は死ぬま(🕥)えに善(🎎)(shàn )言(🌒)(yá(🥘)n )を吐(🙆)く、(🔉)と申します。これから私の申(👺)上げま(🌌)すことは(🕹)、私の最後(💧)の言葉でございますから、よく(👸)おき(👒)き下(🐠)さい。お(😏)よそ為政家(🍽)が自分の(🥜)道(🕍)として大切にしなけれ(🤟)ば(🥉)ならな(📑)いこと(🥀)が三つあります。その第(dì )一は(😨)態度をつつしんで粗暴(⏰)(bào )怠(🛺)(dài )慢にならない(🔇)こ(🍙)と、その第(🌺)二は顔色を正しく(🎣)して信(🤑)実(shí )の(🌏)気持があふれるこ(📵)と(🐊)、その(🌳)第三(sān )は、言葉を(💠)叮(dī(🎈)ng )重にして野卑不合理(lǐ(🎉) )にならな(🔵)いこ(📼)と、これで(🙈)あ(⤵)り(🗨)ます。祭(♋)典のお供(🦄)物台の並べ方な(🤚)どの(🍹)こ(〰)まかな技術上(🛴)のこ(🌤)とは、それぞれ係の役人がおり(🌪)ま(📋)すし、(👧)一々お気(qì(🍄) )にかけられな(🆘)くともよいこ(🎈)とでございます。」
○ (🆗)囘＝＝門人顔囘（(🤾)顔(yá )渕(yuān )）
○ これは孔子(🕖)晩年(🥜)(nián )の言葉にちがい(🧡)ない。それ(😽)が単(dān )なる無(🕋)常観か、過去を(🗿)顧みての(🔪)歎(🚛)声か、或は(🍖)、(🙆)たゆみなき人間の努力を祈る(🎍)声(🐥)かそも(🥣)そ(🦋)も(🌥)また、流転(🍟)をとおして流るる(😯)道(🥜)の永遠性を讃美す(🤝)る言葉(yè )か、それは人おの(🖱)お(💹)の自(🌌)らの心境によ(👑)つて解するがよかろう。ただわ(📅)れわれは(🈂)、こうし(💐)た言(yán )葉(🗳)(yè )の裏付(⏪)けに(💺)よつて(🅰)、孔子の(🏁)他の場合(hé )の極め(🔴)て平凡らし(🎨)く見える言葉が(👠)一(📶)層(🏪)深く理(🦌)(lǐ )解されるであろうことを忘(🏒)れ(🔵)てはならない。
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