小(xiǎo )諸(🧓)こもろの(🚊)四(👨)季(📓)は四月(⛓)、五(🕒)(wǔ )月を春とし(⛑)、六(🏻)月、(📤)七月(🍋)、八月を夏とし、(🥡)九月、十(🚶)月を(🔕)秋(🥚)とし(💘)て、十一(🗻)月から翌三月の末ま(🛫)では冬が続きます(📭)。冬(👌)は五(🔬)か月もの長(zhǎng )さにわたるのです。春(💦)(chūn )は東京(🅾)あたり(✏)より一月(yuè(🍪) )も(🎛)おく(💃)れまして、(🥊)梅(😣)の花がようや(🤖)く四月に開き、秋(🌁)は都より一月(🥈)早く来て、霜にぬれた葉は十(🎞)(shí )月に(🤬)は(🤪)すでに赤くな(🕘)ります(⏭)。十月の二(èr )十三日(💏)ごろとい(📿)います(🐰)と野(yě )べに(🧠)初霜(🍬)を(🍰)見(jiàn )、(🥑)十一(yī )月(🏽)の(🕑)七日(rì )ごろには初雪(💤)が浅間へ来(🥡)(lái )ました。
一三(🐸) たいと(👆)さけ
なんという長い冬(⭕)(dōng )が(🗃)山の上へ来る(🌿)と皆さんもお考(kǎ(👂)o )えで(💃)しょ(🙈)う。
そう、そう、あ(🖼)る川の流(🛰)れ(🍧)に(🏇)添(tiā(🕰)n )うていかだを下す人(👡)(rén )があった(🥠)の(🙈)もその(📖)一(yī )つです。そ(➿)れ(🦅)が(🐋)材木(😀)のいかだ(🥜)でなしに、竹のいかだであったのもめず(🤜)らし(🙈)く(😔)思われたことを(🌹)覚(jiào )えています。土地不案内(nèi )な(🧢)わたしも、(⭐)その川につい(🚊)て水上み(👓)なかみのほうへ進みさえすればいいと(🤫)感(😦)づきまし(🕳)た。だん(⛰)だん歩いて(🏰)行(háng )くう(🌗)ち(🍜)に、川の水は(📂)谷底の下のほう(🏑)に(🎥)見(🔃)えるようになって(🎸)、が(🚇)け(🐿)づたいの道へ出(🤕)まし(🛳)た。
それもそのは(🌭)ずです。あれはただの俗謡で(🎚)もなくて(⏫)、古い歴史のある朝(🍴)鮮征伐(😇)(fá(🖖) )のおりの凱(kǎi )旋がいせんの(🤸)曲だと聞きます(🌷)。おそらく(🤢)、昔の(😸)仙台武士は軍いくさの旅から帰って来て(🔆)、(🕳)たがいに祝いの(📫)酒(⚪)をくみ(🦋)かわし、手拍(pā(🌙)i )子でも(🙋)打ちながら、心ゆ(🐧)くばかりあの歌を合唱したもので(🥢)ありました(🙀)ろう。陣(zhè(👬)n )中(zhōng )の着(💲)物も(🏺)解き、重い刀(dāo )も(👗)わきに置いて、(🍻)ふた(🎌)たび妻(qī )子に迎え(🏗)られ(👓)た(🛩)時のよろこ(🐹)びは(🍋)、いくら歌っても歌い(🎹)つく(🎫)せないよ(🍖)うなもので(💸)あ(⏲)りました(🤯)ろう(🚖)。
「いや(🎀)、遠(🐝)いところを(😐)よくたずね(🙀)てきてく(🍩)れ(📀)ました。木(♏)像はわた(🌀)しですがきょ(🕙)うはだれ(➿)にも会えません。わた(🔨)しもこんなう(🛣)すぐらい(🙌)ところ(🏙)にいるもの(💴)ですから、こ(🙄)のお(🥘)寺の小(xiǎo )僧が見物人を案内して来て(👭)は(🧟)、(🙇)わ(🧒)たしの鼻(bí )の(🌔)先(xiān )へろう(🏀)そく(🚦)の火(huǒ )を突(💇)きつける(🏿)ので、だい(🐠)じな鼻(🛄)を(🌀)焦(jiāo )がしてしまっ(🕹)た。あの小僧も気がきかない。も(🔵)うすこしで(🗳)わた(🤰)しは大やけど(🍡)をする(📷)ところ(🀄)でしたよ。これで(📻)もわたしは人(🚼)(rén )間らしいも(🖋)のの尊い(🚳)ところを持(chí(🏨) )って(🆑)いるつも(🏨)りです。見に(🕜)来(lái )てくださるなら、そ(🕥)ういうものを(🦒)見てい(🍙)ただきたい。あん(⛅)まり見(🛂)世物扱(😉)いにされた(💀)く(🤮)はありません。」
どうでしょう、こんな朝寝坊にも早く目のさめ(🚎)る時(🙆)が(🥖)来(lái )ましたよ。気がついてみる(🍔)と、にわ(🏈)と(😑)りは暗いうちから起き(💢)て生(shēng )徒(😥)を呼んで(🤺)いました。
そん(🥕)なら(📔)、自(zì )分の見てきた(😿)地方(🗞)のことを(⏸)一つ聞(🍟)いてもらお(📭)うと(🔏)、川上へ行ってき(🚃)たかわずが言い出(chū(🎡) )しま(🥗)し(🤗)た。信(xìn )濃(👮)しなのの一部(bù )だけ見(jiàn )て、これが山(🕌)国(guó )全体の姿(🦂)だと思(sī )われて(✊)もこ(🐯)まる(🍐)。それに(📤)は、(🤴)どうしても千曲川の上流(liú )について(💱)、南佐久みなみさく(🤧)の地方へはいってみない(🖲)と(🐷)わからない(👠)という(🈺)のが、このかわずでした。
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