(🍇)次郎(📗)はぎく(👴)りとして、うまく返事が(🛑)で(😯)き(👝)なか(🕉)っ(📪)た。大(dà )河の(💣)にっ(➗)と(🦖)笑った(♌)顔と、その(🅾)時(shí )言(yán )った言葉(🦊)とがあらためて思(🛵)い出(🚶)されたのだった。か(🌛)れはし(🎿)ばら(🚫)く眼を(🔟)ふ(💀)せて(📐)いたが、(👏)
(🕣)かれらの大(🕵)多数(🛰)は、ま(🐹)だむ(👔)ろん(⬛)、(💮)人間生(😏)活にとっての自由の(🥀)価(sì(😁) )値や、その(🚎)きびしさにつ(🤒)いて、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾という(🏕)とこ(📣)ろ(🆔)は一(🏝)風変(biàn )わった指導をや(🚝)るところだぐらいにし(✝)か考(🍂)(kǎo )えていなか(🐻)った。しかし、それにしても、そうした言(😞)(yá(🈂)n )葉(👬)(yè )が、し(🧔)だい(🍱)にか(🥚)れらの間にとりかわされるよう(💙)になったということは、たし(☔)かに(🖍)一つの(📬)進(jìn )歩(💖)であり、混乱と無秩(zhì )序むちつ(☕)じょの中(zhōng )で、不十分な(😽)がらも(💻)、何(hé )か自主(🚘)的創(chuàng )造的な(🥣)活動が(🐟)始(shǐ )まっている証(🚷)拠し(🐮)ょう(📑)こには(🚨)ちがいなかったのであ(🕘)る。
「僕もそ(🍏)う思(🔙)って、わざわざ廊下に(⚓)出(chū )て見たんで(😇)す(📠)が(🐪)、当番は大河君だったんです。」
次郎(láng )は、すぐに(⏩)は、その意味がのみこめないで、きょ(🐏)とんとしてい(🏆)た(🤒)。す(🍠)ると、先生(👞)は、(🆚)
「出(🤺)して(😪)くだすっ(🍤)てもい(💐)いじゃありま(➗)せんか。」
次(cì(😤) )郎(🔻)(lá(💴)ng )は(🌒)、その中の「ぼ(🔽)くのほう(🚮)はたぶん変更(gè(🔉)ng )はあ(🍨)るまいと(😀)思うが」という文(🥓)句が気になった。もし恭一だけの考えで(🔵)日取りがき(💱)められるも(🤳)の(🌄)だっ(😢)たら、そんな(🙆)あい(🛴)まいな言いかたをす(🏸)るわけが(😗)ない。これ(🎴)はだれかほ(🔙)かの(🕌)人の(🦐)都合(👊)を(⛺)念(🥅)(nià(🐱)n )頭にお(🎮)いてのことらしい、もしそうだとすると、そ(🤰)れ(🐊)は道(😍)(dào )江(jiāng )みちえ(🐝)の着京(jīng )の(🈶)日(rì )取りにちがいないのだ(🤵)。
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