「平素敬慎(🧢)の(🔼)心を(⌚)以て万事を裁(cái )量(📁)しつつ、しかも事を(🕉)行う(❎)には大(dà )まかでありたいと思い(🍴)ます(🌱)。それが治民の要(yào )道では(🚦)ありますまいか。平素も大まか(🔒)であり、事を行うにも大(📞)まかであ(🌋)ると、(🏗)と(👉)か(🥌)く放(fàng )慢(màn )に流れがちだと思いますが……」
そう(🧒)思うと(🌡)、彼の心臓は、一滴の(🏁)血(xuè )も残されて(🦉)いないかのように、冷(😙)たくなった(🚹)。
(🤥)懿子は、その意(yì )味(🕌)がわか(🙊)ってか(📙)、わからな(🌓)いで(⏸)か、或は、わ(🌗)か(🤓)って(⛺)も知(zhī )らん顔をする方(fāng )が都合がいい(🏳)と(🤹)考え(🕊)てか、重ねて問(wèn )いた(🛣)だしても見ない(👭)で、帰(guī )って行(〰)ってしまった。孔(😪)子(zǐ )は、いくらかそれ(🥇)が(👘)気がか(✊)りになら(🥙)ないで(💪)もなかったのである。
といったことを思い起し(🏼)た。孔子は或は、自分を「(🛡)人君の風(fēng )がある。」な(🦓)どと讃めて、その実、何かの欠(🔄)点を婉(💤)曲(qǔ )に諷(fěng )刺し(🎋)ているの(🛂)ではあるま(🌈)いか。そういえば、世(🍖)間では(🍫)、子桑伯子し(🙊)そうはく(🔭)しと自分とを(🦆)、同じ型の人(rén )物だと評(🌮)している(✖)そうだ。子桑(sāng )伯(bó )子は物にこせつかない(🕧)、いい男だが、少し大(⏱)ざっぱ(❔)過ぎ(💣)る嫌いがな(📤)いで(Ⓜ)もない。或は自(zì )分(🌈)にもそんな欠点があるの(⛏)ではなか(🐚)ろうか(📤)。自(zì )分だけでは、そんな事がないよ(📸)うに気をつけてい(🍅)る(🏼)つもり(🐪)で(🧥)はあ(😶)る(❔)が。――彼はそ(🧀)んなことを考えて(💾)、讃められた(🎨)た(🆕)めに却って不安な(🏖)気持(chí )になる(🛵)のであった。
彼は、(🕰)部(🅱)屋(💹)の中(💓)を歩きまわりなが(😰)ら、(🐁)しきり(🏯)に小首を(🤰)かしげた(👃)。しか(⏲)し、しばらく歩きまわっ(♊)ているうちに、少(🍃)し(⛷)馬鹿々(🎬)々し(🦖)いような気(😖)がし(👦)て来た。
「違わない(🌺)ようになさるが宜(yí )しかろう。」
彼は(👎)、そう答(🥥)え(🔫)ると(🗝)、すぐ立上った。そ(🔯)して丁(📖)寧に陽貨に敬礼をして静(jìng )かに室を出た。
子(🎾)、魯(lǔ )の大(dà )師に楽(lè )がく(👆)を語つ(👊)げて曰(yuē(🎦) )く、楽は(🏴)其(⛑)れ(🌄)知(👒)(zhī )るべ(🙏)き(🚸)なり(🛩)。始めて作おこす(🏋)とき翕如きゅうじょた(😑)り。之を従(🏧)(cóng )は(🚆)な(📪)てば純(chún )如(🐕)たり。※(「激」(🥜)の「さ(🏤)んずい」に(🥄)代えて(💰)「白(🥨)」、第3水準1-88-68)如きょう(🎌)じょ[#(💕)ルビ(🆎)の(🤓)「(⬇)き(📽)ょ(👯)うじょ(🧦)」は底本(bě(📬)n )では「きよ(🎹)よ(🥔)じょ」]た(🌻)り(🐈)。繹如えきじょたり。以て成(👩)(ché(🍱)ng )ると。
(🖱)ただ(🈶)そ(🍪)れっ(⬅)きりだ(💆)った。い(🛬)つも(🦐)病(🙋)(bìng )気(😣)ば(🈁)かりしている(💪)孟(🚍)武(wǔ(📩) )伯に(🈲)対する答(🍤)え(🏍)と(🚚)して、それはあ(🤕)たりまえの事に(🐎)す(🦄)ぎなか(🤺)っ(😀)た。
「それ(✌)はあり(💈)ま(🔊)す、しかし、そ(🔷)れがどうも、あまり馬(mǎ )鹿(lù )げたこと(💂)でございまし(🛌)て。」(🎑)
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