「か(🥍)り(📣)に斑(bān )牛ま(🖨)だらう(🚹)しの子であ(🔖)っても、天地山川(🔹)の神々はお嫌いは(😚)されぬかの。」
孔(📸)(kǒng )子は、小策(cè )を弄す(🥌)る者(🔼)にあって(🆖)は叶わぬと思った。彼は観念して(🥔)、云わ(🎁)れるままに、再(zà(❔)i )び陽(📑)貨の家に引きかえ(🧀)した。然(rán )し、どんな事があっ(🐃)ても、午飯(fàn )の馳走に(🏜)だけはなるまい、と決心した(🉑)。
「見(🎳)(jiàn )事な牛(niú )じゃ(🕳)。あれならき(🤣)っ(🏒)と神(🍋)様の思召(zhào )に叶い(🚪)そ(😒)うじゃの(🌙)う。」
門人(✌)(rén )たちは、三(sā(👛)n )度(dù )顔(⛄)を見合せた。しか(🌩)し、彼等(👲)(děng )の(💙)視線は、今(💶)(jīn )度はす(📇)ぐば(🥜)ら(👗)ばらにな(🧡)って、めいめい(🎞)に自分(👱)たち(😍)の足さ(✳)き(📝)を見(🚞)つめた(💬)。孔(🔻)(kǒng )子はつづけた。
「で、わしは、(🤶)違(🚯)わないよう(🌋)に(🔘)なさるがよ(🏓)い、と答えて置いた。」(⛪)
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその(🍡)中(zhōng )に、(〰)「違(wéi )わ(🏬)ない」という言(yán )葉(yè )が見つかっ(⛅)た(📖)から(📁)である。し(🔜)かし、数秒の後(🤷)には、彼(⭐)の(👦)頭は却(què(🎖) )っ(🔏)てその(🤨)ために混乱しはじ(🐨)めた。とい(⏬)うのは(🕤)、(🤝)さっき(⛴)孔子のいった「違わな(🌱)い」と、(🏣)この言(yá(📀)n )葉の中の「(⏭)違わない」(💮)とは(🈲)、まるで(🌵)意味がちがって(😓)いそうに思えたからである(🚨)。後(🗡)の場(🔴)(chǎng )合の「違(wéi )わない」は、第(🌴)一、父母(mǔ(🎵) )の存命中の(🌒)ことである。それに、前後の(👱)関係から(🛐)判(pàn )断しても、初一念を貫(🏿)けと(🦈)いう意(🎀)味に相違ない。父母を亡(🏭)く(😱)したあ(➡)と(👦)の「違わない」(🌬)ということ(🛰)が、そ(😚)れと同じ意味だと(🔠)は、ど(🀄)うして(🥫)も思(sī )えな(❎)い。言(yá(🌑)n )葉が同じ(💭)なだけに、彼はいよ(🌁)い(👉)よ判(😥)断に苦(kǔ )しんだ。
「御教訓は、身(shēn )にしみて(⬇)こ(🍺)た(🖲)えました。ありがとう存(🈁)じます。これか(🍮)らは、技術を磨くと(👀)共に、心を治めるこ(🐩)とに(📷)、一(yī )層精進いたす(🥅)決心(xīn )でございます。」
或(huò )ひと(👞)曰く(🌳)、雍よ(🦏)うや仁にして佞ねいなら(🍍)ず(🌘)と(🤾)。子曰(yuē )く、(✖)焉(💬)いず(➗)くんぞ(🕐)佞(➡)を(🔩)用いん。人に(🛵)禦あ(⛔)たるに口(🔙)給を以(🏏)てし、しばしば人に(🔀)憎ま(🚊)る。其の仁なるを知らず、(📌)焉くんぞ佞を用い(🏉)ん。
(違わない、違わない、――何のことだろ(😐)う。)
(📞)門人たち(🙁)は(👅)、孔(kǒng )子(🆔)が犠(🎖)(xī(🔑) )牲を(📸)探(🈷)(tàn )すために(🤴)、今(📿)(jīn )日自(🌋)分たちを郊外に連れ出し(🛤)たのだと思(👶)った。で彼等は元気(🈳)よ(🙉)く合槌(🧛)をう(🆕)ち(🗳)出し(🌫)た。
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