(な(🕧)るほど孔子は音(✈)楽の理論(🌗)(lùn )に(🛹)は長じ(🎑)ているだろう(🛳)。しかし、実(shí )際(jì )楽器を握(👱)っての(🍷)技術にかけては、何(💶)といって(🦓)も(🍑)自分の方(📁)が玄人(rén )くろう(💘)とだ。)(👥)
門人たちは(🆒)、孔(☕)(kǒng )子(👕)が(🎨)犠(xī )牲(shēng )を探すた(📏)めに、今(💳)日自分た(🏧)ちを郊(👶)(jiā(🌦)o )外に連(🕉)れ出した(🗝)のだと思った(🕍)。で彼等は(💳)元(🎈)気よく合(🏊)槌(♈)をうち(💇)出(chū )した(🤬)。
門(🍚)人(📫)たちは、(🏊)三(🕍)度(⤴)(dù )顔を見合せた。しかし、彼等の視線は(🤙)、今度(🐢)はすぐ(🥉)ば(😶)らば(🏁)ら(👓)になって、めい(🖖)めいに自(zì )分たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔子(zǐ )はつ(🏖)づ(😨)けた。
そう決心した彼は、(👤)翌朝人をやっ(👮)て、ひそかに(💴)陽貨の(🖖)動静(😨)を窺わせた。
「決(💆)してお世辞は申しません。」
孔子は、陽貨(huò )も言葉だけでは、なか(🕡)なか立派(🕥)な(🦈)こ(🔬)と(👊)を云(📁)う(🧓)ものだ(🔬)、別(bié )に逆ら(😖)う必要もあるまい、と思った。で即(✌)座(📧)に、
1(🐬) 子曰(👔)く、(📡)法(fǎ )語(🥓)の言(🚗)(yán )は能(☝)く(㊙)従うこと(🤪)無(🅿)(wú )か(🤚)らんや、之を改むるを貴(😆)しと爲す。巽与(そん(🎲)よ)の言は能く説(よろこ)ぶこと無(🐽)(wú )からんや、之を繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説びて繹(yì )ね(👔)ず、従(🥡)いて改(🎗)めずんば、(🛍)吾之を如何ともす(🚼)る(🍶)こ(🍳)と末((🙉)な)きのみ(🤸)と。((🤪)子罕(hǎ(💯)n )篇)
孔(🚣)子は、(🏈)ぬかり(🐦)なく考えた。そして(🛐)遂に一(yī )策を思い(👁)ついた。それは、相(🌪)手の用(🚮)いた策そのま(👙)まを(👧)応(🍋)用(🏽)することであった。つまり、陽(yáng )貨の(✴)留守を見計って、(💪)謝辞を(🤬)述べ(🤟)に行こうという(🕝)ので(💑)ある(💝)。
――季民篇――
(🏒)だが(🐚)、話(🙄)(huà )は孔子がまだ官途について間(🏃)(jiān )もな(📻)いころのことである。一日、孟懿(🏔)子も(🧚)うい(🤓)し――孟家(jiā )の(🍅)当主――は、孔子を(🎁)訪ね(🚴)て、殊勝らしく孝の道をたず(🖱)ねた。
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