楽(💃)長(zhǎng )は、なるほど、そう云(🤸)われれば、そう(🥗)だ、と(🛡)思(sī )った(🍚)。しかし、それが自(zì )分(fèn )に(🦌)邪(💷)心(xīn )の(🎵)ある証(🐨)拠(🍟)だとは、まだどうしても思(🕒)えなかった。
とこ(🚣)ろで、彼にとって(♊)不幸なこ(🈂)とには、彼の父は非常に身分(fè(🐭)n )の賎しい、しかも素行の(🌧)修(🚌)まらない人であ(🥔)った。で、門人(🎆)たちの(🧞)中に(🌳)は、彼が孔子に讃めら(🌘)れ(💏)るのを、快(kuà(🚺)i )く(😚)思(♋)わないで、とかく彼にけち(🖕)をつけたが(🥍)る者が多(💌)かった。あ(🚸)る(🛥)時など、一人の(🏄)門(🍍)人が、孔子に聞(🚵)え(🚠)よが(❤)し(👰)に(👻)、(🏣)
「8父母に仕えて、その悪を默過(🈴)するのは子の道(🈷)でない。言(💘)葉を和(hé )らげてこれを諌(dǒng )む(🕥)べきだ。もし父(🦌)母(🎛)が聴か(😰)なかったら、一(yī(💉) )層敬(🚎)(jì(❤)ng )愛(ài )の誠(chéng )をつくし、(✋)機(jī )を見(💶)(jiàn )ては諌(🚦)め(❗)て、違(🧒)わ(🕴)ない(🚍)よう(✈)にせよ。どんなに苦しくても、父母(mǔ )を(🤒)怨(🙃)(yuà(🎨)n )んで(🍦)はならな(😧)い。」
「平(📿)素(sù )敬慎(shèn )の心を以て(🙀)万事を(🌽)裁量しつつ(🐭)、しか(🍭)も事(👓)を(🌀)行(háng )うには大まかで(🏮)あ(🥜)りた(🐄)いと思います。それが治民の要道では(🥀)あります(⛴)まいか。平(😌)素も大まか(🥎)であ(😣)り、事を行うにも大まかであると、とかく放慢(⏹)に(🏗)流(🕝)れがちだと思(🌦)いますが……」
彼(🐐)(bǐ )は、消(xiāo )え去(qù )っ(🏌)た孔(kǒng )子の眼を追い求(🌌)めるように、何もない(😕)青空を(✅)、いつまでも(🙅)見(jià(🦋)n )つめてい(🌑)た。
「(🍤)あ(🎥)れなら、(🎭)大(🦄)丈夫(fū )祭壇の犠牲いけにえ(🚞)になり(🌄)そうじゃ。」
「つまり、父母(mǔ )の生(🧢)前には(🐣)礼を以(yǐ )て(💶)仕え、死後には礼(🎿)(lǐ )を(🔟)以(🚊)て(🌿)葬り、ま(💀)た礼を(❗)以て祭る、(🤠)そ(🔭)れ(💒)が(🚛)孝だとい(🔱)う(🐀)のじ(💅)ゃ。」
「礼(🔼)は簡に失してもならないが、また過ぎて(👦)もならない。9過(😶)ぎたる(🍝)はな(🏟)お(🔰)及ばざ(😙)るがごとしじゃ。人間(jiā(🈳)n )にはそれぞれに分(⛰)とい(🙈)うものがある(🛺)が、その分(fèn )を上下しない(🙃)とこ(😵)ろ(🕕)に、礼の(🧀)正しい相(🍆)(xiàng )がある。分を越(🐁)えて親を祭るの(👮)は、親の(🎪)靈(👩)を(🈳)して(🔇)非(fēi )礼(lǐ )を享(xiǎ(🏿)ng )うけしめることにな(🏢)るのじゃ(😚)。のみならず、(🎂)大丈夫の非礼(lǐ )はや(🎗)がて天(🕞)(tiān )下(xià(😹) )を紊みだ(🛍)る(👯)もとに(😟)なる。親(qīn )の靈(🔴)(líng )をして天下(xià )を紊るよう(🧗)な(🕎)非(🍾)礼を享け(🏊)しめて(🔥)、何(hé )が孝行(háng )じ(📤)ゃ。」
孔(⏭)(kǒng )子は(🌦)また(🐒)答えをうながした。樊遅は、少しいまいましいとは思っ(🍽)たが、とうとう兜(📏)をぬいで(🥑)しま(☔)っ(➕)た。
門人(rén )たちが、孔(👸)子(🅰)のこうし(😭)た教訓によ(🍢)って、まじめに自己(❌)を反省する(🤨)機縁(🚧)を掴み得(dé )たかは(🚆)、まだ疑問であった。しかし、それ(🤶)以来、仲弓の身分(🏕)や、彼(bǐ )の(🛶)父(⏬)の(😳)素(sù )行が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたしかで(😤)ある。尤も、(🤠)こ(⏮)の事は、(🔞)仲(🤤)弓自(zì )身(😡)(shē(🍤)n )にと(🎌)っては(🐖)、どうで(🎽)もいい事であった。彼はただ自(zì )ら(♍)を戒慎することに(🔇)よって、孔子(zǐ )の(🛩)知(🚫)遇に(🗺)応(🐓)(yīng )こたえれば(📌)よかった(📳)のだから。
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