日本《えろ ゲーム アプリ》2行目ライン
えろ ゲーム アプリあらすじ
かように(🐲)解する(👗)こ(🧠)とに(🏛)よつて、本(🥇)章の前段と後段との(👗)関係(xì(😉) )が、はじめて明瞭(🛡)(liǎo )にな(👹)るで(🔷)あろ(🍿)う。これは、私一個の見(👲)解(⏺)である(🧘)が(🚕)、(🚆)決して無(🈺)謀(🗓)な言ではない(🚣)と思う(🚢)。聖人・君(jun1 )子・善人の三(sā(🚚)n )語を、(👸)単(🌙)な(🏈)る人(🚎)(rén )物の段階と見ただけでは(🔹)、本(běn )章の(🔻)意(🈂)味が的確に捉えられない(🗾)だ(♑)けでなく、論(🚭)語(yǔ )全体の意味があいまいになるのではあ(🍗)るまいか。
「(🦍)しかし、わずかの人材でも、その有る無しでは大変(😱)なちがいであ(🍤)る。周(zhōu )の文王は天(🏾)下(xià )を三分(👒)してその二(èr )を(🏛)支(😬)配下におさめ(🍬)ていられたが、そ(🤚)れ(😜)でも殷(yīn )に臣(chén )事(🍿)して秩(🥏)序を(✅)やぶられ(🦒)なかった。文(wén )王時(shí )代(dài )の(🍘)周(zhōu )の徳は(🐴)至徳という(🕓)べきで(🍼)あろう(📯)。」
「し(♊)かし(👩)、(💌)わずかの(🌸)人材でも(🏧)、その有る無(🗄)し(🐏)では大変なちがいである。周の文王(🗞)は天(🕝)下を(👘)三分し(🍥)てその二を(🔯)支配下(📄)におさめて(🌺)いられたが、それ(👨)で(🍓)も殷(🚗)(yīn )に臣事して秩序をやぶ(🍼)られなかった。文(wén )王時(🔟)代(📈)(dài )の周の(❄)徳(dé(🐬) )は至(🌎)(zhì )徳というべ(📘)き(♒)であろう(🌀)。」
民謡にこういうのがあ(🏅)る。
「先(🍧)生(📖)の徳(🌴)は高(🔝)(gāo )山のよう(🌂)なも(🧢)の(😸)だ(🥝)。仰(🎥)げば仰ぐ(🔹)ほど高い。先生(shēng )の信念(nià(🏋)n )は金石のようなものだ(😎)。鑚き(🆕)れ(🛳)ば(👂)鑚きるほど堅い(🔘)。捕(🦔)捉(zhuō )しが(👆)た(🕢)いのは先生(🗻)の高(gāo )遠な(🎓)道(dà(🏾)o )だ(🌯)。前にあるかと思うと(📒)、たちま(🎺)ち後ろ(🐘)にある。先生は順(🍹)序を(🏚)立(lì(🍆) )てて(🌦)、一歩一歩(bù )とわれわ(🙏)れを導き、われ(🙌)わ(🌋)れの知識を(🔹)ひろめるには各(gè )種の典籍、文物(🥉)制度(dù )を以てせら(🗒)れ、われわ(🚂)れの行動を(👢)規制(🤢)するに(🕤)は(⛓)礼を(✡)以て(😦)せられる(🍙)。私(😿)は(🎶)その(🏰)ご指(zhǐ )導(🥣)の精(jīng )妙(🔃)(miào )さに魅せ(🏹)られて、やめ(🦔)ようと(🏾)してもやめることが出来ず(📙)、今日まで私の才能のかぎりをつくし(🔟)て努(👲)力して来(lái )た。そして(😄)今(jīn )では、どうなり(🤡)先生(👃)の道の本体(tǐ )をは(🎾)っきり眼(🕜)の前(🕐)に見る(🅿)ことが出来るような(🍕)気がする。しかし、いざそれに追いつい(🐦)て捉えようとすると、やはりどうにもな(👉)ら(➕)ない。」
三(📿)二（一七九）
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