左右(🐈)の(🎢)窓の下(🤨)に、小便(biàn )つぼがそ(⏯)れぞれ七つほど並ならん(🎋)で(📶)お(🦈)り、(🔈)そこを(📟)四人の塾生(♌)が二人(🏨)ず(🕍)つにわか(🚈)れて、棒だわしで掃除していたが、そ(🤯)の中に(👇)は、(🏏)大河の姿は見えなかった(🛠)。
「いや(🍫)、そう(⏯)ではある(🏗)ま(🔶)い。世(💳)の常の心では、ああ(🧒)は(💢)つけるもので(🏪)はない。わしの耳には、そのまま仏界ぶ(📞)つかいの妙音(yīn )みょうおんと(🧜)もきこえた(✔)の(📖)じ(🍸)ゃ。鐘をつく(🌩)なら、あのようにつきたい(🌙)ものじゃ(❔)のう(🍶)。何も遠(yuǎ(🈲)n )慮(🐰)(lǜ(🎇) )え(🎵)んりょするこ(🆒)とはない。みんな(🕖)の心得にもなる(🍙)ことじ(👣)ゃ。かくさず、そなたの気持(🎸)ちをき(🚌)かせ(🎈)ては(🌡)くれまいか。」
先生(🗒)の(🔔)言葉の調(🤬)子(🏂)は、(💞)は(🍝)げしいというよりは、(🎮)むし(🧘)ろ(🛶)悲痛(tòng )だった。
「(🖇)もうここは(💣)だいたいすんだようで(🤮)す(🐚)よ(💢)。」
(🐃)そう思った(📈)とき(🚂)、自然(😞)に、か(💗)れ(🔌)の眼にうかんで来た(😒)二つの顔があった。そ(🐴)れは、大河無門(mén )の顔(yá )と、青山(shān )敬(🐅)太(🈸)(tài )郎のそ(🚾)れだった。ゆう(💘)べの懇談会の様子(👿)か(🔞)ら(🥄)判(💒)断し(🙊)て、こんな落ち(⏯)ついた板木の(🏟)打(🍢)ちかたのできるのは、おそらくこの二(🤜)人のほかにはな(🕴)いだ(📃)ろう。そして、第(🅰)一(yī )週の管理部(bù )の責任(🗣)をひ(🚛)きうけたのは第五(💽)室だったのだ。―(⏪)―そこまで考える(👍)と、かれは(🐺)もう、今朝(🧛)の(🎿)板木が大(🗿)河(📫)の手(🔤)で打たれてい(💈)ることはまち(📼)がいないことだと思った。
机(jī )の上に(🏒)は、二三(🌨)日ま(🥑)え、(🍙)兄の恭一きょういちから来たはが(😷)きが、(📞)文面を(🏗)上にしてのっていた。それには、
朝(🛠)倉先生(shēng )は(❕)、か(📺)つて次(cì )郎に(🏕)、「現(😶)在の日(rì )本(💄)の指(🍵)導(🛢)層(céng )の大多数(🥘)は、正面からは(⛺)全(🧣)く反(fǎn )対の(➡)でき(🚴)ないような(🔂)こ(📸)とを理由(🤕)(yóu )にして、自分(fè(🍳)n )たちの立(🔯)場を正当化(huà(🎥) )したがるきらいが(💵)あるが、そう(💹)したずるさは、(🔀)ひとり(🗂)指(zhǐ )導層(🥪)だけ(🕤)に限(📴)られ(🌏)たこと(🔙)ではないようだ(🎾)。たいてい(🥑)の日本人は、何(hé )かというと、表面(💉)(miàn )堂々とした理(lǐ )由で自分の行動を(📨)弁護したり、飾(shì(🦑) )かざった(🕟)りする。しか(🍾)も、それ(🐸)で他(tā )人をご(♐)まかすだけでなく、自(🔀)分自(zì )身の良心をごまか(⌛)している。それをず(🌿)るい(➕)な(🦈)どとはちっとも考えな(👵)い。これ(🗝)はおそろしいこと(🛎)だ。友(❤)愛(ài )塾(🥇)の(👆)一(💖)(yī )つの(🛢)大きな使(shǐ )命(🖕)は、共(📫)同生活の実践じっせん(✈)を通じ(🥗)て、青年たちをそう(🦐)したずる(😳)さから救い、真理に対してもっと(🔑)誠実な人(🚧)間にしてや(🍺)ることだ。」というよう(🍞)な意味のことを(🦇)、いった(🍌)ことがあったが、(😇)次(cì )郎は(🉐)、(🏫)便(🐮)所(🚾)(suǒ )の中から、飯島のうしろ(🤡)姿(zī )を見(jiàn )おく(🙍)りながら(🧐)、(🔺)その言葉(yè )を思(🈁)いお(📘)こし、今さらのよう(🅾)に、(🚐)大きな困難(🅿)(nán )にぶっ(😊)つかったよう(🔇)な(🤢)気(qì )がしたのだ(💢)った。
「(💯)感(gǎn )じたとも。あ(⏰)んな落ちついた打ち方は今日(rì )のよう(🧖)な寒(🌙)い朝に(🥡)は(🥉)、なか(🐶)な(🔣)かできる(🙄)もの(⛺)ではないよ。」
「妙(miào )みょう(✝)なもんだね(🐶)、選挙(jǔ(🖖) )なんて。」
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