群馬 フェラ9

Aと、先(🍆)生は云った(🍇)、と(👺)たんにチラ(🌪)リと偸ぬす(🎬)むように記者の顔を(😝)一(🎿)瞥して、やがて瞳を遠い所へ据えたのは、大(🔣)方問(🔬)題の花(☝)壇の方(💝)を(🛑)見てい(🏜)るのだろう。庭の(🎱)明りがさし込んで来るので、(🤨)土気色(🥇)つ(🍘)ち(🗜)けいろをし(🥠)た(❣)先生の顔(🏊)にも、(🐯)さすがに一脈の春の光(💺)が(🏕)反射している。

A　前に(🚧)挙げた(👹)淀川両(🌋)岸の絵本に(🌐)出ている橋本の図(🌄)を見ると月が(🧒)男山の(✝)うしろの空にかかっていて(🔻)をとこやま峰さし(🗯)の(🐑)ぼる月かげにあらはれわたるよどの川舟(😽)という景樹かげきの(❤)歌と、新月や(🛃)い(🦏)つをむか(🍘)し(👥)の男(🍆)山という其角きか(🥎)く(🙀)の句とが添え(🛏)てある。わたし(🔕)の乗っ(🍼)た船が(⚾)洲に(🍸)漕ぎ寄せたとき男(🥙)山はあ(🍷)だ(💆)か(🏇)も(🕴)その(🔍)絵にある(🏢)よう(💐)にまん(🏦)まる(👏)な月を(🥖)背中に(🦗)し(🍨)て鬱(🔎)蒼うっそうとした木々の繁しげみがび(🔖)ろ(👑)うど(🚢)のよう(🚮)なつやを含(💅)み(🦉)、まだ何処やらに夕ば(🕛)えの(🤽)色が残って(🧖)いる(✴)中(🙇)空(🚑)なかぞらに暗く濃く黒ずみわたってい(🈂)た(👉)。わた(⛵)しは、さあ(🌈)こちら(👳)の船へ乗(🆘)って下さ(😧)いと(✏)洲のもう一(👏)方の岸で(🤣)船頭が招(😧)いて(🈚)いるのを、いや(🔩)、(💦)いずれあとで乗(🌝)せ(💤)てもらうがし(🆖)ばらく(🔚)此処で川(🎓)風に吹かれて行(🗝)き(🛒)たいからと(🔢)そういい捨てると露(💭)にしめ(💦)った雑草の中を蹈ふみしだきな(🎼)がらひ(📥)とりでその洲(📹)の剣先の方へ歩いて行(📡)って蘆あしの(📍)生はえ(🍜)ている汀みぎわのあ(🚳)たりにうずく(🏔)まった(🍵)。まことに此処は(📎)中(💧)流に船(🎥)を浮かべ(👘)たのも(🛫)同じで月(❇)下によ(✔)こたわる両岸のな(📥)がめを(🍓)ほしい(⬜)ま(⏭)まにすることが出来(🍲)るのである(👓)。わたし(🎱)は月を左(❇)にし(😢)川下の方を向い(🚭)て(🍞)いるの(🐊)であ(🖥)ったが(🍪)川はいつ(👳)のまにか潤うるおいのあるあ(🚧)お(📎)い光りに包まれて、さっき、ゆうがたの(❔)あかりの下で見たよりもひろびろとして(🌘)い(📉)る。洞庭湖(🐼)どう(🦀)て(🏮)いこの杜詩とし(💔)や(✌)琵琶行びわこ(🚊)うの文句(👈)や赤壁せきへきの賦ふの一節など、長いこと想い出す(😜)お(🕵)りもなかっ(🐯)た耳ざわりのいい漢(🚌)文のことばがお(👊)のずか(🚬)ら朗(🧤)々ろうろう(👋)たるひび(🏧)きを以もって唇くちびるにの(🗂)ぼって来る。そういえ(🐊)ば「(🚇)あ(🚃)らはれわたる(👕)よどの(🖐)川舟」(🆘)と景樹が詠よんで(🐄)いるよう(🏈)にむかし(💛)はこういう晩にも三十石船こくぶねをはじめとして沢山の船がここを上(🔋)下していたので(🔀)あろう(♋)が今(🥫)はあの(🖌)渡(🍎)船とせんが(🖖)たまに(🧢)五、六人の客を(🥒)運んでいる(🏟)外にはまった(✖)く船らしい(🐙)もの(👐)の影もみえない。わたし(💡)は提(📵)げてきた正宗の罎(🔌)び(📦)んを口につけて喇叭ら(😏)っぱ飲み(🏸)し(📒)ながら潯陽江頭じんよ(💌)う(🕷)こうとう夜送レ客よるきゃくを(🔠)おくる(🕐)、楓葉(👬)荻花(🥚)秋瑟々ふ(🈷)うよ(📋)うてきかあ(🍻)きしつしつと酔いの発(🏸)するままにこえを挙げて吟じた。そして吟じながらふ(⚾)とかんがえ(🌀)たこと(👣)というのはこの蘆荻ろてきの生(🎇)お(🈁)いし(🐇)げるあたりにもかつては白楽天はくらくてん(📰)の琵琶行に似たよ(🛰)うな情景がいくたび(👦)か演(🚭)ぜられたであ(🌏)ろ(👯)うという(🛰)一事であった。江口や(🎷)神崎が(🗨)この川(🤳)下の(🚶)ち(🚕)かいと(😣)こ(😹)ろに(Ⓜ)あっ(💆)た(😱)とすればさだめしちい(🔍)さ(😘)な葦分あしわけ舟ぶねをあやつり(🏧)ながらこ(🗓)こらあ(⌛)たりを徘徊(🌸)はいか(🚡)い(🍲)した遊(🏧)女も少くなか(🕍)った(🌪)であ(💅)ろう。王朝の頃大江(🔎)匡衡(🐕)お(🕶)おえのまさひ(😛)ら(🍰)は『見遊女序ゆうじょをみるのじ(🔝)ょ』を書いてこの川(🌗)筋の繁昌(🏕)はん(🦖)じょう(🙉)をしるし婬風いんぷうをな(🔃)げ(🍿)いて(💃)いるなかに(♏)、河陽(🕹)ハ則(🍘)すなわチ(👳)山、河(🙈)、摂、(🍁)三州ノ(🗺)間ニ介シ、天下(🙇)ノ要(🌡)津(💍)ようしんナリ(🦐)、西ヨリ、東ヨリ(🦑)、南(⛴)ヨ(🔼)リ(🍖)、(🏐)北ヨリ、(🆘)往(🍵)反ノ者此(🚲)こノ路(🐹)ニ率し(👭)たが(🍣)ヒ由(🔓)よラザ(♑)ルハナシ矣(🍣)、其そノ俗天下(🏙)ニ女色ヲ衒(🚦)てらヒ売ル者、老少提結シ(☕)、(💯)邑里ゆ(⛲)うり相望ミ(👎)、舟(🥣)ヲ門前に維つなギ、(🈷)客ヲ河(🌍)中ニ遅(🐨)まチ、少わ(📣)かキ者ハ脂粉謌(⛲)咲かしょう(🌌)シテ以テ人心ヲ(🥢)蕩まどハシ、老イタ(💣)ル者ハ※(🥂)(「(🏭)竹か(⛲)んむり／登」、第4水準2-83-72)から(💊)か(👤)さ(💏)ヲ担になヒ竿さおヲ擁シテ以テ(🥉)己お(⚪)のレガ任トナスといひ、於戯ああ、翠帳(🎁)紅閨(🌝)すいち(😂)ょうこうけい、(🔸)万事ノ礼法異ナリトイ(🌨)ヘ(💞)ドモ、舟中浪上、一(🦁)生ノ(🥀)観会(🌲)かんかいハ是こレ同(🥊)ジ、余此ノ路ヲ歴へテ(🚐)此ノ事(🎬)ヲ見(🤺)ル毎ごとニ(👉)未いまダ(📃)嘗(👅)か(🌯)つテ之これガタメニ長大息セザルナシ矣といっ(💑)ている。また匡衡(🐤)まさひらか(🐵)ら数(🏧)世の孫に(🔉)あたる(🤷)大江匡房まさふさも『遊(🚣)女記(🥉)』と(✳)い(🤢)う(📨)もの(🥤)を書(🛥)いてこの沿岸のなまめかしくもにぎやか(👽)な風(🚧)俗を述べ、江(🍫)河南北、(📱)邑々処々(🚉)ゆう(🎛)ゆうしょしょ、分流シテ(🍶)河内ノ国ニ向(♍)フ(🤪)、(🌀)之これヲ江口ト謂いフ、蓋け(🌏)だシ典薬寮味原樹、掃部か(🕝)もん(🏨)寮大庭ガ庄しょう(🔪)ナリ、摂津ノ国ニ到いたレバ神崎蟹島か(👉)に(🌾)しま等ノ(📮)地アリ、(👴)此門連戸(🌐)、人家絶ユルコ(🛀)トナク、倡女しょうじょ群(🚎)ヲ成シテ扁(😹)舟へんし(🐌)ゅ(🍗)うニ棹さおサ(💁)シ、舶(🍄)ヲ看(🐏)※(「てへん(🚁)＋(🖋)僉」(🕡)、第3水(⛺)準1-84-94)かん(👖)けんシ(🈷)テ以テ枕席(🔼)ちんせきヲ薦す(😅)すム、声ハ渓雲ヲ過ギ、韻ハ水(🔜)風ニ飄ただよヒ、経廻(🆕)けいか(🥊)い(🥜)ノ人(🐉)、家ヲ忘(🐹)レ(🤫)ザルハナシといい、釣翁ちょうおう商客(🍦)、舳艫じくろ相連ナリテ(💴)殆(😈)ほ(🐚)とンド水ナキガ如シ、蓋シ天下第一ノ楽(💲)地(🗡)ナリともい(📂)っている。わたしはいまおぼろげ(🔚)な記(📐)憶の底(🔊)をさぐってそれらの文章のところどこ(👀)ろをきれぎれにお(🔧)もいうか(🧙)べながら冴さえわ(🤵)たる月のひか(🎾)りの下を音もなく(🚅)ながれて(📣)ゆく淋しい水(✈)の面を(🙃)み(🚩)つめ(🔀)た。人には誰にでも懐古の情(🔆)があるであろ(👫)う。が、よ(🔦)わい五十に近く(🎱)なるとた(🌖)だでも秋のうらがなしさが若い(😆)ころには想像もしなかった不思議(🦄)な力(🚁)で迫っ(🔘)てきて(💡)葛くずの葉の風にそよぐの(⏭)を見てさえ身にしみじみ(🏒)とこた(😏)えるものが(〽)あるのをどうに(💣)も(🕟)振りおとしき(♊)れないのに(🐽)、まし(🆚)て(🤘)こうい(⛺)う晩にこうい(📡)う(👾)場(🍁)所にうずくまって(🛁)いると人(🔆)間のいと(❣)なみのあ(🌪)とかたもなく(🌠)消(🥒)えて(🚆)しま(🚗)う果敢(🤓)はかなさをあ(⛲)われみ過ぎ去った花やかな世をあこがれ(🧠)る心地こ(📸)こ(💉)ち(🍨)がつのるのである。『(🔔)遊女記』(🤟)の中には、(😭)観(🌰)音、如意に(🤓)ょい、香爐、孔(📇)雀くじ(👋)ゃくなどと(🛳)いう名高い遊女のいたことが(🛥)記(📗)してあり、そ(👗)の(⛔)ほか(🕕)にも小観音、薬師(🛹)、(😣)熊野(🏠)くまの、鳴渡な(🍱)るとなどという名が伝わっているがそれ(🕖)らの(🛒)水の(😸)上の(📀)女どもの多くは何処へ行(🎶)っ(🐦)て(📐)しまったのであろうか。かのおんなども(😥)がその芸名(🆔)に(🆗)仏くさい(🥁)名(📏)前をつけていたのは(🖇)婬(Ⓜ)いんをひ(🏂)さぐことを一(😐)種(🍺)の菩薩行(⛎)ぼ(👰)さつ(🚒)ぎょ(🥏)うのように信じたから(🐷)である(🍺)というが、おのれ(✖)を生身しょう(🥦)じん(💃)の普(☔)賢(💬)ふげんにな(🙊)ぞらえまたある(🦃)と(💥)きは貴とうとい上人し(🌱)ょうにんにさ(🥖)え礼拝されたとい(🍊)う(⏺)女どものすがた(🏛)をふた(⭕)たびこの流れのうえに(🚤)しばしう(🧦)たかた(🗨)の結ばれるが(🏪)如く浮かべることは出(🥨)来(🐣)ない(🏝)であろうか。「江口桂本かつら(🕧)もとなどいふ遊女(🌁)がすみか(🥥)見め(🤘)ぐれば家は南北の(🛍)岸にさ(🧑)しはさみて心は旅人の思ふさ(💵)まにさもはか(🕓)なきわざにてさ(🦋)てもむなしく此(🦓)の世をさり(🤶)て(🏪)来世(📼)はいかなら(🐎)ん、これも(🌂)前世の(👔)遊女にてあ(🥟)るべき宿業しゅくごうの侍はべ(🥠)り(🧠)け(🌍)るやらん(🗺)、露(㊙)の身のしば(👜)しの程(🗾)をわたらんとて仏の大いにいま(✅)しめ給へるわ(📼)ざ(🛌)を(🥣)するかな、我(💩)が身一つの罪はせめていかゞせ(💘)ん、(📍)多く(🈴)の人(🌃)をさへ引き損(🖊)ぜんこ(😸)と(👳)いとゞうたてかるべきには侍らず(🆘)や、(💊)し(🎵)か(🌛)あれど(🏃)も(🏝)か(🐤)の遊(⏰)女の中に多く往生(✌)お(🥇)うじ(🔌)ょ(🥠)う(⌛)を遂とげ浦人うらびとの物(😳)の命を断つも(🤱)のゝ中(🐍)にあっ(🍟)て終ついにい(🛵)みじき侍りし(🏳)」(📣)と西(🐺)行さ(🔔)いぎょうがい(🚱)っ(🐼)ているようにその女どもは今は弥陀(💾)みだの国に生れていつの世にも変らぬものは人間(🈯)の(🍯)あさま(🐄)しさであることを憫(😮)笑びん(🧝)しょう(🈷)しているの(🐈)であ(😐)ろ(🌒)うか。

Aと、慌あわてて帳面をテーブ(📍)ルの上に(👉)伏せた。そ(🍃)し(🌄)て、(📜)

A「おれは、(🤨)ことし三十にな(🤭)る。孔(😼)子は、三十にして立つ、と言ったが(🗳)、おれ(🤤)は、(🐹)立つど(😵)ころ(⏺)では無い。倒れそうにな(🍨)っ(🌎)た。生き甲斐(🙏)がいを、身にしみ(💾)て(🌵)感じることが無(🍺)くなっ(📋)た(😞)。強いて言えば(🤕)、おれは、め(🌵)し(👲)を食(🚫)うとき以外は(🚥)、(📳)生き(🐾)てい(🤯)な(🥊)いの(👗)である。ここに言(🤮)う(🥗)『めし』とは、生活形態(🦇)の抽象(🐸)で(⛏)も(🍾)なければ、生活意慾の概念でもない。直(〰)接(🌋)に、あの茶碗一ぱいのめしの(😐)ことを指して言ってい(🦗)るのだ。あの(📷)めしを噛かむ、その瞬間の(👷)感じ(♉)のことだ。動物的(😞)な、満(♊)足である。下品(🥏)な話だ。…(📌)…」

A手にある写真を持てあつかって(🧀)、違(🔑)い棚だな(⏮)の上に置く(🏷)と、廊下の(💳)欄(🕙)干のところへ出て行ってぼんやり庭を見(🕖)おろしてい(⛪)る雪子(🏨)の(🧞)、(📢)後姿(💽)に向って(🕶)幸子はつづ(🚤)けた(🅱)。

Aと(🍆)、お呼びな(🌟)され、