「思うよ。だけ(🐑)ど(🐩)年(nián )とっているなあ。」
諦めるといえば、(⌛)彼は家庭でも、お芳(🧦)に愛し(🌓)ても(🛹)らうこと(📚)を、もうすっ(👸)か(🍡)り(🎍)諦め(🖌)ていた。同(🙌)時(shí )に(🕙)、(❎)お祖(zǔ )母さんに対(duì )して(📄)も(💡)、これまでのような、わざ(🌀)とでも反(👳)抗してみたいと(🥒)いう気(qì )持は(🏴)なくなって(📰)いた。
「あたりまえじ(🚂)ゃないか。」
「そうだ、本(😆)田次郎っていうんだそう(🗻)だ。」(🚌)
一五(⛔)(wǔ ) 親爺
だが聰明な読者ならば、彼のそうした行為(💫)の(🍾)裏(🌙)(lǐ(🚝) )に(🐯)、(🛢)いつも一(yī )脈(📗)の(😮)哀愁あいしゅうが流れていたことを決し(🌛)て見逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁(chóu )は、(🐇)次(cì )郎にとって、(🗓)過去(🤯)十五年(🚢)間、(🏜)切っても切(😐)れない道づれで(🚉)あ(🍣)ったとも(🔹)言えるのであ(🎂)る。彼の(🤾)負(🚥)けぎらい、彼の虚(xū )偽きょ(💦)ぎ、彼の(🕍)反(🥞)抗心と(🤷)闘争(♈)心(🦇)、およそそうした、一見(jiàn )哀(🤚)愁とは極めて縁遠いように思われ(🙅)るもの(🐤)のすべてが、(📿)実(🖊)(shí )は(🕴)哀愁(🙉)(chóu )の(🐗)やむに(⚪)やまれ(📺)ぬ表(📪)現(xià(🈳)n )であり、自然(rán )が彼に教えた(🔚)哀愁(✋)から(📭)の逃路だったの(🛹)である。そして(🎄)、もし「自(🍤)(zì )然の叡(🙅)(ruì )智(zhì )えいち」というもの(🎦)が疑えないものだとするなら(🛶)ば、(💱)次郎(⛵)の心(❎)がそろ(😎)そろと詩に(📄)ひかれてい(🛶)っ(💟)た(😙)ということは、必(bì )ずし(🎳)も不似(sì )合(hé )なこと(📲)で(🏣)は(⛺)な(🍟)か(🎞)ったであ(🛅)ろう。と(⏮)いうのは、何(hé )人(🍚)も(🧜)自己(jǐ(💊) )の真実を(😯)表現してみたい(📵)という(✊)欲(🎀)望をいくぶんかは持(⛽)っ(😶)てい(⚽)る(🈷)し(✨)、そして、哀愁(chóu )の偽り(🚶)のな(🔱)い表現には、(🔬)詩こそ最(🧕)もふさわしいも(🖋)のだからである。
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