わたしの郷(xiāng )里(🍢)(lǐ )では、ていねいに(😉)人(💑)のこ(📜)とを呼ぶには「お前さま」、自(zì )分のこと(💆)はだれに向かっ(🍖)ても「おれ」(😪)です。そ(⭕)こで(📛)、かしどり(😾)はこ(🤚)と(⬛)ばをつづけ(🆚)て、次の(⛑)ように語りま(💦)した。「(😁)ごらん(🎧)の(🤶)とおり、先年の(👳)大(dà )火で村も(🥨)焼(shā(👗)o )け(🧤)まし(🈺)た。お(💢)前(qiá(😦)n )さまの(👳)生ま(🔊)れた(🏫)古(gǔ )い屋(wū )敷のあと(💋)も、(🍖)今(📕)は桑畑です。あの桑(🈂)(sāng )畑(tián )からは(🌖)、たった三つだけ焼(👴)け(🕷)残った物(🍶)(wù )が(🌧)出てきました。一(yī )つは(♿)古い鏡、一(🕰)つはお前さまが(🛋)おとうさまの石の印、もう一つはおとう(🥡)さまの部屋の前にあ(👁)ったぼたんの根から吹(🏃)き出(🐲)した芽。ほんとに―(👚)―あの古い鏡(😁)も大(🤥)やけど(😑)サ。そんなわけで(🔆)、さっそく(🌖)普(pǔ )請のできた家(🏇)もあり、か(🖕)りの住ま(🥐)い(🔥)にがまんし(🚰)て(🥜)いる(🌞)ものもあ(☔)り(🧝)ますよ。なん(🛵)にして(🔔)も(🉐)あの大(🌟)火のあとですか(😉)らね(🏾)。あれから村(💗)も変りまし(🦐)た。まあ、今だ(🌚)にむか(🈯)しを恋し(👥)がって、(🥇)ふるさとのふとこ(🚃)ろにすが(📚)り(📽)ついている(😿)手あいもない(🍒)ではあ(🔛)りませんが、しかしもう(🔷)そん(😝)な(Ⓜ)時(shí )ではなくなり(🛸)ま(⚾)した。お乳(㊗)の出(chū(✋) )も(📣)し(🎣)ないちぶさをしゃぶっているよ(🚞)うなこ(🏥)と(🍬)はだめで(🎛)、早く(👍)気のついた村(cū(💌)n )の(🧑)者は(🧚)皆この焼け跡から(📉)たち(🗓)上(🐼)がろうとしてい(🧓)ま(⛔)す。そうで(😴)す。この災(zāi )難のどん(⏰)底(dǐ )からです。神坂村みさか(🦔)むら(😳)も今は建(📂)て直るさい(🐕)ちゅうですよ。」
こ(🔅)れはおもに花のこ(🏜)とを言(🔺)ったのですが、桃は実になってから(📮)もいい。皆(jiē )さんは桃の生なっている木のまわ(🐲)り(📍)を歩(bù(🚞) )いたことがありますか。枝から(🧛)もぎ(🤘)たてのしずくの(🎃)したたるばかりのようなくだものを味わった(😓)こと(🥤)がありますか。
一 浅間のふもと
(⭕)これは(🗓)おもに花の(🐯)ことを言ったのですが、桃は実(shí )に(🐷)な(🙁)ってからもい(📘)い。皆さ(🦂)んは(🏻)桃の生(🌴)なっ(🎳)て(🍇)いる(🐐)木のまわ(🎅)りを歩い(🐂)たこ(🈁)と(🧢)があ(🐨)り(🍺)ます(🔹)か。枝からもぎたてのしずくのしたたるばか(💴)りの(🕜)ようなくだものを味わったこ(🚑)とがあります(💀)か。
そこ(🍡)まで行きます(🔞)と、ち(❎)ょ(🐙)うちんをつけて出迎(yíng )えてく(🌞)れ(🔵)る人に会(huì )いました。声を(📢)かけ(♈)てみると、以前にわが家へ出入り(🔱)をしていた男の一人です。そ(🔝)して(🚾)、わたし(💿)の荷物を持(chí )とうと言ってくれ(🔎)るので(🉐)す(🐱)。もと(📅)もと(🙊)わが家の(😐)先祖は(🚳)こ(💥)の地(🔆)(dì(⭐) )方(fāng )のために(🍡)働いた人た(🛢)ち(🏼)で、村も先祖が開き(😞)、(📸)寺も先祖が建て(🍴)たというくらいですから、(👉)そういう古くから(📡)の気(👪)風が伝わっていて(❔)、なん(🙈)にも土地のために尽く(👿)したことの(🏵)ない一書(🤸)生(🕟)までがこんな出迎(yíng )えを受けることさえ自分には過ぎたこ(🥟)とのように思いました(🤑)。わた(😈)しは足をふる(🅾)さとに(🚈)踏み入(🤶)(rù )れた(🐮)ばかりで、まだそんな父の時代とい(🧜)うもの(⏺)が根深(📑)く残っ(🕟)ていることをも思いました。
わた(🐚)しは(😭)一人の(😥)古着屋さんを知って(🤪)いました。こ(🛎)の古(gǔ )着(🌄)(zhe )屋さん(🤵)は(🚎)美濃(nóng )み(🍰)のの国から出てき(🔮)た(📒)人(rén )で(🍐)すが、明(🚒)治(zhì )学(🗺)院(yuàn )に(📢)かよって(🏵)いるわたしの(🌁)学(xué )生(shēng )時(📏)代に、(📙)くつ屋(wū )をしていまして、編み上げ(⛅)の(📻)くつを一(yī )足造(😊)ってくれました。そ(📲)れか(📲)らわたしも(🥍)懇意になった(🍲)人です。
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