すると、先師が(🎲)いわれた。――
「(🦈)よろし(👗)いと思います。誄る(💯)い(🙎)に、汝の(🙏)幸いを天地(🎢)(dì(🐎) )の(🚵)神々に祷(🎒)る、と(🥦)い(⏸)う言葉(🔎)(yè )がご(🎢)ざいます(😸)から。」(📦)
一七(二二(è(🤜)r )二)
○(🚂) 詩経の内(🍭)容(📯)を大(dà(🚲) )別す(🎦)る(🥪)と、風(fēng )・雅・(😧)頌の三つ(🙄)になる。風(fēng )は(😫)民(mí(⬅)n )謠(📸)、雅は朝廷(💂)の(🎀)歌、頌は祭事(shì(📬) )の(🈺)歌である。
○ 孔子(💘)(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知つている(😈)と答(dá )えたのは、自(📸)分(✈)の(💞)国(guó )の(💉)君主のことを(👙)他国の役(📴)人(🔮)の前でそしる(👓)のが非礼(🏋)であり、且つ忍びなかつたからであろう(🤡)。しかし、事実を指摘されると、それ(🥚)を(📶)否定もせ(😔)ず、ま(🥞)た自(zì )己辯護(🍏)もせず、(🐜)すべてを自分の不明(🍉)に帰した。そこ(🏰)に孔子の面目があつたのである。
○ 図=(📜)=八(🤗)(bā(🎏) )卦(👡)の図(🚘)(と(🔧))。大古伏(🚤)羲(ふ(〰)くぎ)の(🛠)時代(dài )に(🏙)黄(huá(⛄)ng )河か(🈚)ら竜馬が図を負つて出(chū )た。伏羲はこれに八(😅)卦を(🌤)画したと(✝)伝え(💐)られ(🌜)ている。
○ (🕚)次(🦖)(cì )(原文(🆒)(wén ))==(🔃)一(🔆)般に(⤴)「(🚯)つ(🧜)ぎ」「第(🚎)二(èr )」の意味(wè(🧒)i )に解されているが、私は「途次」などと(🗡)いう場合の「次」と同(tóng )じく、目(🎅)標(🤒)に(🎍)達す(👭)る一歩(bù )手(😻)前の意に解(🔑)した(🎡)い。
一二(二(èr )一七)
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